期刊文献+

“文创”神偶之显圣性及实现——台湾南投县个案 被引量:5

原文传递
导出
摘要 台湾民间信仰丰富,神明偶像众多。神作为一个抽象的存在,以神偶为载体,构成地域社会的民间信仰观念及其实践。这种地方性知识处于不断流变之中,与其相关的物质也在发生变化。台湾南投县的神明形象文化创意品——"文创"神偶,在不同的社会空间拥有多元的社会功能。它有别于传统神偶,一般只接受简易的仪式,并且难以被当作真正的"神"来膜拜。这与圣俗空间、材料形制等因素相关,背后反映了世俗生活经验对神偶成神的影响。仪式作为一个关键因素促使神偶进入神圣空间,成为神明灵力的文化空间载体。同时,"文创"神偶又被纳入与传统神偶相一致的禁忌体系之中,这是民众基于对神明既"敬"又"畏"的心理所做的"趋利避害"的选择。
作者 陈丹
机构地区 中山大学中文系
出处 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2016年第1期32-38,共7页 National Arts
基金 国家社科基金重大项目"中国宗教艺术遗产调查与数字化保存整理研究"(11&ZD185)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献11

  • 1王嵩山.《从世俗到神圣:台湾木雕神像的人类学初步研究》.《民俗曲艺》1984年第29期.
  • 2张晨星.《学甲中洲惠济宫处理外来神尊》,https://www.youtube.com/watch?v=D-1KKlZ7G04,2014-07-11.
  • 3张珣.《香之为物:进香仪式中香火观念的物质基础》.《台湾人类学刊》2006第4期.
  • 4小俊.《退神尊》,https://www.youtube.com/watch?v=BOpPszAAU-Q,2014-05-25.
  • 5林玮嫔.《台湾汉人的神像:谈神如何具象》.《台湾人类学刊》2003年第1期.
  • 6易经卜卦研究.《退除神明位》,http://blog.xuite.net/gogolinl031/twblog/100014775-%E9%80%80%E9%99%A4%E7%A5%9E%E6%98%8E%E4%BD%8D,2009-11-10.
  • 7王燕琇.《北港地区木雕妆佛师傅之研究-以王清河师傅为例》,台北教育大学台湾文化研究所学位论文,2011年,第1-221页.
  • 8台湾工艺研究所典藏品在线展览馆,http://colleetions.culture.tw/ntcri-collectionsweb/ItemSeareh.aspx?GID=21222&EXID=29&From=EX&PageIndex=0.2014-01-02.
  • 9任昉.《述异记》卷上.引自(清)纪昀、永瑢等.《景印文渊阁四库全书》,台湾商务印书馆,1986年,第1047页.
  • 10.《文化创意产业发展法》,台湾“文化部”官方网站,http://www.moc.gov.tw/information-306-19693.html,2010-02-03.

引证文献5

二级引证文献13

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部