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陕北方言中的民歌文化探析 被引量:1

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摘要 每一种方言都承载着地域百年的文化底蕴。这些方言自身也是一种文化,其声韵调无不蕴含着当地居民的文化习俗。陕北民歌是陕北地区人们自创演绎的一种文化形式,其蕴含的民俗文化财富以及方言因素已越来越引起文化研究者的重视。陕北方言已经渗透到民歌的方方面面,如民歌歌词章法,陕北民歌中的方言词汇也是陕北百姓饮食起居的真实写照。
作者 徐佩
出处 《延安大学学报(社会科学版)》 2016年第1期125-128,共4页 Journal of Yan'an University (Social Sciences Edition)
基金 陕西师范大学研究生创新基金资助"陕北方言与陕北文化研究"(2015CXS005)
  • 相关文献

参考文献4

二级参考文献11

  • 1温端政.晋语区的形成和晋语入声的特点[J].山西师大学报(社会科学版),1997,24(4):95-104. 被引量:32
  • 2苗晶.我国北方汉族民歌近似色彩区的划分[J].中央音乐学院学报,1983(3):36-39. 被引量:9
  • 3[2]Johannes Fabian. Time and the other: how anthropology makes its object[M]. New York: Columbia Universty Press, 2002.
  • 4周子君主编.《怀仁县志》,北京工人出版社.1997年.
  • 5霍向贵.试论陕北民歌的色彩区划分,2004.
  • 6在陕北大部分方言中,"去"、"着"、"吃"、"哭"的韵母都是[(e)?3].
  • 7清人钱大昕《十驾斋养新录》引宋人《猗觉寮杂录》:"今则奴为妇人之美称,贵近之家,其女其妇则又自称曰奴.".
  • 8霍向贵把陕北民歌色彩区分为中心色彩区(清涧九里山以北、榆林镇川以南的绥德、米脂、子洲、佳县、吴堡等县区),北部色彩区(榆林镇川以北及神木、府谷县区),西部色彩区(横山、靖边、定边三县区),东部色彩区(清涧九里山以南及子长、延川县区)和南部色彩区(延安、吴旗、志丹、安塞、甘泉、延长等地).
  • 9这里指的是各县城区的方言特点,有些县辖区的方言差异较大,比如定边县的东部地区就属于陕北方言区.
  • 10于志明.信天游500首,1993.

共引文献21

引证文献1

二级引证文献2

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