期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
“中国”观念的重塑——论宋初的谨辨华夷与诋佛尊经
被引量:
3
下载PDF
职称材料
导出
摘要
北宋初年,夷狄雄踞边地,中原有累卵之危,华夷之碰撞促生了汉族文士匡扶华夏文明的道德责任感和文化危机感。他们谨辨华夷、诋佛尊经,以自身思想和著述转变世风、挽救危局,完成了"中国"观念的重塑,厘定了王朝在疆域、种族、文化方面的边界,并最终确立了北宋汉族政权及其文化的中心地位,为维护华夏民族尊严和儒家文化传承做了大量工作。
作者
李晓红
刘培
机构地区
山东大学文学与新闻传播学院
出处
《理论学刊》
CSSCI
北大核心
2016年第1期152-160,共9页
Theory Journal
关键词
“中国”观念
宋初
谨辨华夷
诋佛尊经
分类号
K207 [历史地理—中国史]
K244 [历史地理—中国史]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
9
参考文献
2
共引文献
107
同被引文献
18
引证文献
3
二级引证文献
3
参考文献
2
1
刘培.
宋初学术思想与皇权专制的互动——辞赋创作视野下的重用文臣与道德重建[J]
.南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学),2015,52(1):125-132.
被引量:3
2
葛兆光.
宋代“中国”意识的凸显——关于近世民族主义思想的一个远源[J]
.文史哲,2004(1):5-12.
被引量:106
二级参考文献
9
1
《全宋文》,第10册,巴蜀书社,1988年,第637页.
2
《全宋文》.2006.上海:上海辞书出版社,合肥:安徽教育出版社.
3
《全宋文》,第6册,上海辞书出版社、安徽教育出版社2006年版,第367页.
4
[(北宋)欧阳修著],李逸安.欧阳修全集[M]中华书局,2001.
5
汪荣宝.法言义疏[M]中华书局,1987.
6
陈邦瞻:《宋史纪事本末》卷二十二,北京:中华书局,1977年,第162页.
7
孙奭:《上真宗论群臣数奏祥瑞》,《全宋文》第9册,第354页.
8
《新五代史》卷五十四《冯道传》,北京:中华书局,1974年,第611-612页.
9
刁衎:《严先生钓台碑铭》,《全宋文》第6册,第19-20页.
共引文献
107
1
胡楠芳.
瓜步風景書寫的變遷:从南朝至南宋[J]
.新宋学,2021(1):225-234.
2
吴启讷.
族群政治形态的流变与中国历史的近代转型[J]
.新史学(北京),2020(2).
被引量:5
3
屈武亮.
另一种宋代转向——读谭凯《肇造区夏》[J]
.中国社会历史评论,2021(2):259-263.
4
李炜,刘培.
辞赋创作视野下南宋初期士人心态探微[J]
.山东师范大学学报(社会科学版),2022,67(4):67-76.
5
雷慧清,陶荣.
指向高中历史深度教学策略之四重维度——以《辽宋夏金元的文化》一课为例[J]
.历史教学问题,2022(2):152-160.
被引量:2
6
李俊生.
被接续的杜撰:马援“立铜柱”“誓云”二说在越南史籍中的移植[J]
.暨南史学,2023(1):46-59.
7
冯立君.
如何理解唐朝语境中的族群身份——班茂燊著《唐代中国的族群认同》中译本书后[J]
.唐史论丛,2019,0(2):428-438.
被引量:1
8
范家全,吴晓萍.
两宋与辽金外交之比较——以盟约和国书为中心[J]
.安徽师范大学学报(社会科学版),2008,36(3):305-309.
被引量:4
9
孔潇潇.
略论石介的民族思想——以《中国论》为中心[J]
.西安文理学院学报(社会科学版),2013,16(6):12-15.
被引量:3
10
葛兆光.
一个普遍真理观念的历史旅行——以陆九渊“心同理同”说为例谈观念史的研究方法[J]
.东岳论丛,2004,25(4):5-15.
被引量:7
同被引文献
18
1
陈俊达,赵永春.
十至十三世纪中国各民族政权的“中国观”与“中国认同”[J]
.中华民族共同体研究,2022(3):94-105.
被引量:7
2
任崇岳.
论元末政治家脱脱[J]
.中央民族大学学报(哲学社会科学版),1984,11(1):44-47.
被引量:2
3
江湄.
欧阳玄与元代史学[J]
.北京师范大学学报(社会科学版),1997(3):94-102.
被引量:7
4
董克昌.
宋金外交往来初探[J]
.学习与探索,1990(2):133-140.
被引量:11
5
《通鉴续编》二十四卷[J]
.文献,1979(1):113-114.
被引量:1
6
李淑华.
元代史学领域的"华夷"、"正统"观念[J]
.兰州大学学报(社会科学版),2004,32(6):19-24.
被引量:2
7
刘锋焘.
艰难的抉择与融合——浅论“华夷之辨”观念对中华民族史的负面影响[J]
.文史哲,2001(1):99-104.
被引量:6
8
李治安.
元初华夷正统观念的演进与汉族文人仕蒙[J]
.学术月刊,2007,39(4):134-139.
被引量:28
9
李淑岩,李英姿.
金源女真淡化“华夷之辨”的成功举措[J]
.边疆经济与文化,2008(5):69-70.
被引量:2
10
何兆吉.
元政权中的显赫家族──《康里氏先茔碑》考略[J]
.北方民族大学学报(哲学社会科学版),1994(2):49-58.
被引量:2
引证文献
3
1
李玉君,孔维京.
士志于道——“华夷之辨”与历史文化认同[J]
.中国边疆史地研究,2019,29(2):127-136.
被引量:3
2
曹流,田野.
正统与交融——辽、宋、金正统史观的创立与元修三史中的民族交融[J]
.宁夏大学学报(社会科学版),2024,46(3):20-25.
3
唐胭诗.
浅析宋辽交聘中传统“礼别华夷”观念之变化[J]
.语言与文化研究,2024,32(6):263-267.
二级引证文献
3
1
景怀斌.
中华文化的终极情感价值及其共同体意识传播[J]
.民族学刊,2021,12(1):57-65.
被引量:11
2
宋才发.
筑牢中华民族共有精神家园的法治基础[J]
.石河子大学学报(哲学社会科学版),2022,36(3):32-41.
被引量:2
3
李玉君,于思瑶.
金代皇家仪仗初探[J]
.吉林师范大学学报(人文社会科学版),2024,52(1):33-40.
1
陆勇.
从“西学中源”到“中体西用”:传统“中国”观念的调适[J]
.江苏科技大学学报(社会科学版),2012,12(3):1-4.
被引量:1
2
何辉.
倪维思的中国观念[J]
.对外传播,2013(12):60-61.
3
十年砍柴.
明朝“两京制”:优点与风险并存[J]
.传奇故事(百家讲坛)(蓝版),2016,0(6):47-47.
4
李正宇.
“以千骑降夏”的“瓜州王”是谁?[J]
.敦煌研究,1991(2):19-25.
被引量:4
5
胡克森.
论中国古代正统观的演变与中华民族融合之关系[J]
.史学理论研究,1999(4):50-59.
被引量:24
6
陆勇.
清前期政权统治合法性建构与整合[J]
.扬州大学学报(人文社会科学版),2009,13(2):100-104.
7
符拉基米尔佐夫.
成吉思汗:生活中没有残酷和嗜杀[J]
.跨世纪(时文博览),2007,0(11):22-22.
8
李治亭.
长城新解[J]
.东北史地,2014(2):3-12.
被引量:9
9
陆勇.
乱世宿命与近代变局:太平天国时期士人政治选择[J]
.学海,2015(6):193-197.
10
张龙平.
明清时期来华西方人对岭南食狗习俗的认识与西方的中国观念[J]
.文化学刊,2017,0(3):47-53.
理论学刊
2016年 第1期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部