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《真诰》中的仙人、灵媒与学道者--兼从“灵媒更替事件”论《真诰》文本的真实性 被引量:2

The Immortals,Psychics and Disciples of Daoism in Zhen Gao
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摘要 六朝道教文献《真诰》中,"仙人"必须经过灵媒与学道者书信沟通,三者有社会地位、宗教地位和文化水平的差异,各自的目的也不尽相同,所以形成了特殊的合作模式,并由此带来了《真诰》的写作成书。从《真诰》所收仙人与学道者的信函,可以还原出一起灵媒更替事件,是一件了解早期道教传布情况的生动个案,也旁证了《真诰》中主要文本的真实性和第一手文献价值。 In Zhen Gao (The Immortals' Instruction, 《真诰》 ), the immortals must communicate with the disciples of Daoism through the psychics through written materials. These three groups were different in social statuses, religious statuses and cultural levels. With different aims, they established a special mode of cooperation, and brought about the writing of Zhen Gao. This vivid case helps us understand the spreading of Taoism in the Six Dynasties, and proves the authenticity and first-hand philological value of Zhen Gao.
作者 李硕 董铁柱
出处 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期176-184,共9页 Academic Monthly
关键词 真诰 灵媒 道教 魏晋 南北朝 写本 Zben Gao, psychics, Taoism, the Six Dynasties, handwritten documents
  • 相关文献

参考文献10

  • 1雷德侯.《一些六朝书法中的道教元素》.
  • 2程乐松.华侨与杨羲:“真人之诰”的灵媒考辨[J].中国道教,2010(1):32-36. 被引量:1
  • 3齐皎瀚.《仓颉的神话:作为魔法的书写语言》.
  • 4殷诚安.《贞自先生本清白:试论胡适(陶弘景的《真诰》考>及(真诰)与(四十二章经)的关系》.
  • 5胡适.《陶弘景的<真诰>考》,《胡适文存(四集)》,合肥:黄山书社,1996年,第115-116页.
  • 6罗宁、武丽霞.《<南岳夫人内传>、<南岳魏夫人传>考》,《新国学》5,成都:巴蜀书社,2005年,第213-239页.
  • 7增尾伸一郎.《中国宗教与阴阳道的形成》,"Chinese Religionand the Formation of Onmyodo" , Japanese Journal of Religious Studies, VO1.40, No.1, Onmyodo in Japanese History, 2013, pp. 19-43.
  • 8麦谷邦夫.《陶弘景年谱考略》,《东方宗教》第47号,1976年,第30-61页.
  • 9小林正美.《六朝道教史研究》,第24-25页.
  • 10程乐松.《华侨与杨羲:"真人之诰"的灵媒考辨》 吉川忠夫、麦谷邦夫.《真诰校注》19,第565页.

二级参考文献5

  • 1《真诰》卷十九.
  • 2《真诰》卷七.
  • 3《洞玄灵宝真灵位业图》,5b.
  • 4《真诰》卷五.
  • 5《真诰》卷十七.

同被引文献10

二级引证文献1

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