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赵树理的话本实践与“民族形式”探索 被引量:3

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摘要 赵树理要求小说可"听"、可"说",这使他在创作中接近中国古代话本传统并对其有所革新。他的文本实践不仅发挥文艺的传播效果,也在一定程度上改造现代小说的文体,从而凸显其创作的文学史意义。但同时,他的立场观念和旧形式自身的局限,也使其对民族形式的探索无法深入。赵树理的话本实践因此成为一个生动的个案,帮助我们进一步了解新文学如何利用旧形式,或者"旧瓶装新酒"取得的成就和存在的问题,从而为我们提供审视20世纪中国文学现代性的新视角。
作者 郭冰茹
机构地区 中山大学中文系
出处 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2016年第3期57-65,共9页 Literature & Art Studies
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参考文献30

  • 1郑振铎.《明清二代的平话集》,《郑振铎文集》(第五卷),人民文学出版社,1988年版,第331页.
  • 2乃超.《大众化的问题》,《(中国新文学大系)文学理论集二(1927-1937)》第284页,上海文艺出版社1987年版.
  • 3宋阳闩.《大众文艺的问题》,《文艺大众化问题讨沦资料》,第59页.
  • 4起应.《关于文学大众化》,《文艺大众化问题讨论资料》,第141页.
  • 5赵树理.《三里湾》,《赵树理文集》第2卷,第337页,第339页,第339页.
  • 6赵树理.《小二黑结婚》,《赵树理文集》(第一卷).北京:工人出版社.1980.
  • 7赵树理.《做生活的主人》,黄修己编《赵树理研究资料》,北岳文艺出版社1985年版,第145页.
  • 8冯梦龙.《陈御史巧勘金钗钿》,《喻世明言》,第23贞.
  • 9冯梦龙.《新桥市韩五卖春情》,《喻世明言》,第36页.
  • 10赵树理.《登记》,《赵树理文集》第1卷,第288页.

引证文献3

二级引证文献4

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