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《太一生水》与先秦儒家性情论 被引量:1

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摘要 先秦儒家的哲学构架是始于性情论,而又终于性情论的。在先秦儒家的思想体系中,人的性情是天玄地黄、阴阳大化、风雨薄施的摩荡结果。先秦儒家吸收了《太一生水》的自然哲学思想。这不仅体现在儒家哲学的表述方式上,更为重要的是对儒家性情论,乃至整个儒家哲学的整体架构的建立,都产生了深远的影响。
作者 欧阳祯人
出处 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2002年第1期14-20,共7页 Confucius Studies
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