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《太一生水》与先秦儒家性情论
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摘要
先秦儒家的哲学构架是始于性情论,而又终于性情论的。在先秦儒家的思想体系中,人的性情是天玄地黄、阴阳大化、风雨薄施的摩荡结果。先秦儒家吸收了《太一生水》的自然哲学思想。这不仅体现在儒家哲学的表述方式上,更为重要的是对儒家性情论,乃至整个儒家哲学的整体架构的建立,都产生了深远的影响。
作者
欧阳祯人
机构地区
武汉大学留学生教育学院
出处
《孔子研究》
CSSCI
北大核心
2002年第1期14-20,共7页
Confucius Studies
关键词
阴阳大化
太一生水
神明
儒家性情论
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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