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禅数学与中国佛教修学的初步形成

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摘要 说一切有部禅数学作为第一种系统性传入中国的佛教典籍,在修(禅定)和学(佛学)两个方面对中国佛教产生影响。后来的中国佛教,不论是对禅的定义,还是对修禅的次第等都基本没有变化,有很多方法都直接沿袭了禅数学的方法。而在义学方面,禅数学的影响更既深且远。禅数学的传入第一次把佛教的蕴、处、界等基本的名相概念介绍到中国,把佛教的话语体系和致思模式传入中国。中国佛教学者对佛性问题的禅数学、毗昙学阐发,成为中国佛性思想的萌芽,为涅槃学的流行提供了思想准备,大大推动了涅槃学的传播和发展,深刻地影响了后世的佛性思想。
作者 许潇
出处 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第1期124-128,共5页 Religious Studies
基金 陕西师范大学优秀博士学位论文资助项目(项目编号:S2013YB01)阶段性成果
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参考文献16

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  • 3东晋·僧睿撰.《喻疑》,梁·僧祜撰.《出三藏记集》卷5,北京:中华书局,1995年,第234页.
  • 4粱·僧祜撰.《出三藏记集》卷13,北京:中华书局,1995年,第508、522页.
  • 5东晋·道安撰.《安般注序》,梁·僧祜撰.《出三藏记集》卷6,北京:中华书局,1995年,第245页.
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  • 9东晋·慧观撰.《修行地不净观经序》,《出三藏记集》卷9,北京:中华书局,1995年,第347、348页.
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二级参考文献57

共引文献14

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