试析孔子的“狂狷”观

下载PDF

导出

摘要孔子主张"中行"之道。在经验世界中,"中行"往往不可得,于是退而求其次,便出现了"狂"与"狷"这两种生命形态。后世注疏家对于"狂狷"各抒己见,何为"狂狷",可从"狂狷者"的形象、从"进取""有所不为"的解释以及"狂狷"的特色加以诠释。孔子与"狂狷"最大的区别在于"无可无不可"的弹性变化,即孔子能够做到"狂狷以时",这也是孔子圣于"狂狷者"之处。

作者邹文燕

机构地区扬州大学文学院

出处《克拉玛依学刊》 2016年第2期60-63,共4页 Journal of Karamay

关键词孔子中行狂狷狂狷以时

分类号 B222.2 [哲学宗教—中国哲学]

引文网络
相关文献

参考文献3

1朱志凯等主编.孔子思想研究[M].上海:上海古籍出版社,1999.
2朱熹.四书章句集注[M].北京:中华书局.2012.
3皇侃撰.论语义疏[M].高尚榘校点.北京:中华书局,2013.

共引文献59

1鲁建辉,陈学凯.爵齿德中孟子分权与抗衡的逻辑[J].云南社会科学,2014(2):153-157. 被引量：1
2王俊.“优谏”传统的根源[J].天水师范学院学报,2014,34(1):104-108.
3邹长青,周伟.大学精神与大学生品格教育研究[J].学术探索,2014(5):147-151. 被引量：3
4李栅栅,何善蒙.性本善非向善或者可善——再论孟子的性善论[J].管子学刊,2014(1):17-21. 被引量：2
5孙建伟.论康有为《中庸注》立教改制思想[J].暨南学报（哲学社会科学版）,2014,36(6):18-25. 被引量：2
6杜小兰.中庸的自我性情修养实践[J].湖北经济学院学报（人文社会科学版）,2014,11(8):26-27.
7李巍.浅析儒家思想对王维送别诗的影响[J].贵州师范学院学报,2014,30(5):12-15.
8秦进才.董仲舒“正其谊不谋其利,明其道不计其功”管窥[J].衡水学院学报,2014,16(3):8-14. 被引量：6
9韩世芳.从《论语》到《孟子》诗学观念的演变[J].衡水学院学报,2014,16(3):42-44.
10束振文.试论史传文学中的虚构现象——以《左传》、《史记》为例[J].怀化学院学报,2014,33(7):63-65.

1赵子贤.孔子中庸思想之解析[J].长治学院学报,2016,33(1):45-48. 被引量：1
2王喜春.孔子的无可无不可[J].智慧少年（润）,2010(6):48-48.
3崔发展.或出或处:孔子弘道精神及其权变[J].重庆邮电学院学报（社会科学版）,2005,17(5):630-633.
4仙樵.修身[J].师资建设,2010(5):89-89. 被引量：2
5陆昕.张中行:并不中道而行[J].博览群书,2009(8):31-34. 被引量：1
6孟庆德.张中行的忍耐[J].新华月报,2012(17):99-99.
7刘春婵.“无可无不可”:浅析儒家的行道精神[J].湖北社会科学,2016(4):123-127.
8吕勤刚,黄鹏.论孔子思想中的出处矛盾[J].鸡西大学学报（综合版）,2008,8(2):80-81.
9孙香我.佛经好文章(外一篇)[J].雨花,2012(4):85-88.
10肖海扬.论孔子中庸思想的内在逻辑[J].教书育人（高教论坛）,2008,0(12):54-55.

克拉玛依学刊

2016年第2期

浏览历史

内容加载中请稍等...

试析孔子的“狂狷”观

参考文献3

共引文献59

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史