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清代以来四川道教广成坛使用的科仪与音乐——从《广成仪制》《雅宜集》谈起 被引量:2

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摘要 在四川道教科仪音乐的发展历史上,作为清代火居道行坛派中形成的一个支派——广成坛,它在继承我国唐宋元明以来道教科仪音乐的基础上,不仅为我们留下了十分完整、自成体系的四川广成坛科书——广成仪制,而且还开创了四川广成坛的道教科仪与音乐。其中,以该派命名的"广成韵"早已成为中国道教音乐地方韵中家喻户晓的一大韵腔,是我国音乐类非物质文化遗产中的重要项目,在我国道教音乐中独具一格,值得我们珍视和保护。根据清代四川道士陈复慧辑录和编著的《广成仪制》《雅宜集》,探讨清代四川道教广成坛使用的科仪和音乐,以弥补四川道教科仪音乐在清代研究方面的不足。
作者 甘绍成
出处 《音乐探索》 2016年第2期3-14,共12页 Explorations in Music
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参考文献9

  • 1武阳云峰羽客陈复慧仲远著:《雅宜集》卷二,《上九日代长生羽人庆祝玉帝表》,第4页.
  • 2尹志华.清代道士陈复慧、陈复烜编纂、校勘的道教科仪书略述[J].中国道教,2010(5):43-46. 被引量:7
  • 3武阳云峰羽客陈仲远校辑《广成仪制·太清章全集》,《吊挂》,第34页.
  • 4云峰羽客陈仲远校辑《广成仪制·清静朝真礼斗全集》.《敕水神咒》,成都二仙庵藏板,第1-2页.
  • 5《广成仪制·原序、序、目录》(单行本),详见《广成仪制》,清光绪丁未,成都二仙庵藏板,第1~2页.
  • 6二仙庵方丈阎永和校刊《广成仪制·铁罐施食全卷》.《全真青玄济炼铁罐施食全集》 ,宣统二年六月上旬重刊,成都二仙庵藏板,第25页.
  • 7云峰羽客陈仲远校辑《广成仪制·九皇大醮文曲庆寿全集》,《上启》,第6页.
  • 8甘绍成.青城山道教科仪演礼程序与音乐安排[J].中国音乐学,2003(4):85-95. 被引量:2
  • 9武阳云峰羽客陈复慧仲远著《雅宜集》卷一《为水陆道场佥立经员榜》,成都二仙庵藏板,第45页.

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