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辨体知类,分理篇章——刘咸炘《礼记》学探微

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摘要 刘咸炘经学思想的根本是"六经皆史",其读书治学的首要在于"辨体知类",故其《礼记》学能够在晚清民国独树一帜而别具特色。刘咸炘认为《礼记》的体例是"儒家丛书",宗旨为"儒门大义",其本质与诸子异体同实,俱为说理之文。因此,他提出研治《礼记》分理篇章的学术方法,摒除《礼记》中与《仪礼》类似的曲节仪度之文,专取其中说理之篇如《礼运》、《礼器》等,进而比类相连、贯通章句,又标举礼学的大义在于"养生送死事鬼神"八字。凡此,在不动摇《礼记》经典地位的前提下,开创了《礼记》研究的新方法。
作者 郎文行
出处 《古籍整理研究学刊》 CSSCI 2016年第2期7-10,6,共5页 Journal of Ancient Books Collation and Studies
  • 相关文献

参考文献6

  • 1刘咸忻.《治记绪论》,《民国时期经学丛书》,台湾文听阁图书有限公司,2013年,第6辑第33册,第2-3页.
  • 2严寿潋.《察变观风,史有子意-读刘成忻<治史绪论>》,《传统中国研究集刊》(第四辑),上海人民出版社,2008年,第277页.
  • 3刘成忻.《文史通义识语·内篇》,《推十书》第1册,成都古籍书店影印,1996年,第696页上.
  • 4欧阳祯人,陈中.刘咸炘的诸子学研究[J].深圳大学学报(人文社会科学版),2014,31(4):44-49. 被引量:1
  • 5刘成忻.《中书·认经论》,《推十书》第1册,成都古籍书店影印,1996年,第24页下.
  • 6严寿澂.刘咸炘经学观述略[J].史林,2011(4):82-95. 被引量:3

二级参考文献26

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  • 2《经通于史而经非史--蒙文通经学研究述评》,《中华文史论丛》第92辑(2008年),第235-284页.
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  • 4《左书》卷2《评(白虎通义)》,《推十书》第1册,第107页(原书,页四八上--四九下),第108页(原书,页五一).
  • 5《经今文学论》,《左书》卷2,《推十书》第1册,第109页(原书,页五二上).
  • 6《认经论》,《中书》卷2《推十书》,成都古籍书店1996年影印原刊本,第1册,第23页(原书,页一上).
  • 7《一事论》,《中书》卷2,第14-16页(原书,页十四--十八);第19页(原书,页二三下).
  • 8《治史绪论》,《推十书》第3册,第2390页(原书,页九下).
  • 9《文学述林》卷1《文学正名》,《推十书》第3册,第1810页(原书,页二上).
  • 10《(文史通义)识语》卷上(内篇),《推十书》上册,第696页(原书,页一下).

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