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“李师仁”实乃稽胡离石刘萨诃 被引量:5

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摘要 凉州瑞像因缘故事共有两个版本:《续高僧传》和唐天宝《凉州御山石佛瑞像因缘记》。后者在前者的基础上增加了"李师仁"这个角色,碑文刊布之后引发了学界的讨论。通过梳理可知,"李师仁"实际上是刘萨诃与凉州瑞像故事在中古时期河西民间传播过程中衍生出来的一个虚构的人物,其原型就是"离石人"稽胡刘萨诃:刘萨诃籍贯是离石,而中古时期"李师仁"和"离石人"读音相近或相同;其传记也具有共同性,在唐朝小说中留下了身影。"李师仁"的产生体现出历史撰写的层累特质,也展示了口头文学的特点。
作者 张善庆
出处 《文献》 CSSCI 北大核心 2016年第3期14-24,共11页 The Documentation
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参考文献40

  • 1史苇湘.刘萨诃与敦煌莫高窟[J].文物,1983(6):5-13. 被引量:21
  • 2孙修身,党寿山.《凉州御山石佛瑞像因缘记》考释[J].敦煌研究,1983(0):102-107. 被引量:33
  • 3道宣撰,郭绍林点校:《续高僧传》,中华书局,2014年,第981页.
  • 4孙修身、党寿山:《<凉州御山石佛瑞像因缘记>考释》,第102页.
  • 5霍熙亮.莫高窟第72窟及其南壁刘萨诃与凉州圣容佛瑞像史迹变[J].文物,1993(2):32-47. 被引量:25
  • 6史苇湘:《刘萨诃与敦煌奠高窟》,第6页.
  • 7孙修身、党寿山:《(凉州御山石佛瑞像因缘记)考释》,第104页.
  • 8俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆、上海古籍出版社:《俄藏敦煌艺术品》Ⅳ,上海古籍出版社,2000年,第12页.
  • 9伯希和著,耿升,唐健宾译.《伯希和敦煌石窟笔记》.甘肃人民出版社,1993年版,第196页.
  • 10奥登堡:《敦煌千佛洞石窟叙录》,俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆、上海古籍出版社:《俄藏敦煌艺术品》Ⅵ,上海古籍出版社,2005年,第164页.

二级参考文献47

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