王船山《尚书引义》中对理学心说之反省及其治心工夫论

明清之际的学者王船山，针对理学程朱与陆王二派于后学传习中所见之流弊，通过对理学核心议题的独特解答，企图重构儒学的为学工夫体系。而对于理学心说的检讨及对治心工夫的重释，正居于核心的地位。本篇论文，笔者主要通过对《尚书引义》（以下简称《引义》）之《大禹谟一》、《康诰》、《益稷》三篇文章的细致解读，对船山所提出的“人心”“道心”各有体用论、“修道存诚”的安心之法、“止”“几”相合的治心工夫做出详细的考察。