期刊文献+

儒家王道理想、天下主义与现代国际秩序的未来 被引量:13

原文传递
导出
摘要 冷战后一超多强的国际格局和中国近年来的崛起,为中国外交带来了新的重要契机和挑战,呼唤新的外交思维和理论以指导中国外交实践,建构更合理的国际秩序。中国一些儒家学者开始诉诸中国历史文化传统,他们在春秋时期的华夏天下秩序和后来的朝贡体系中找到了启示和答案。他们认为,以国家主权平等为中心的现代国际秩序存在根本性的不可修复的缺陷,而儒家王道精神和天下秩序理想昭示了更合理、更正义的国际秩序,所以未来理想的国际秩序应该是以儒家王道精神为基础的天下秩序。尽管这些儒家学者对现代国际秩序的批评有很多的合理性,他们所提出的天下主义秩序充满洞见,但是有关重建儒家天下秩序的主张是很值得商榷的。其实,儒家天下—朝贡秩序与当今以民族平等为基本原则的国际秩序存在根本性的矛盾和冲突,但是儒家道义原则以及由此推衍出来的儒家国际正义原则仍然非常有用,可以指导当今国际关系的具体实践。中国学者需要认真研究和比较中西方文明,推动儒家文明与西方文明的对话,寻找儒家思想与国际伦理原则以及国际法相容的契合点,让儒家思想融入国际主流价值,从而完善现代国际秩序。
作者 王庆新
出处 《外交评论(外交学院学报)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期73-99,共27页 Foreign Affairs Review
  • 相关文献

参考文献44

  • 1肖公权:《中国政治思想史》,台湾联经出版社,1998年,第738-740页.
  • 2葛兆光:《对“天下”的想象》,《思想》,台北,第29期.
  • 3John K. Fairbank, "Introduction: Varieties of Chinese Military Experience", in Frank A. Kierman, Jr. and John K. Fairbank, Chinese Ways of Warfare, Harvard University Press, 1974, pp. 6- 7.
  • 4H. C. Creel, The Origins of Statecraft in China, VoL 1 : The Western Chou Empire, University of Chi- cago Press, 1970.
  • 5王庆新.春秋华夏天下秩序的启示[J].国际政治科学,2011(1):59-85. 被引量:1
  • 6赵汀阳.《天下体系》,第51页.
  • 7《论语·八佾》.北京:中华书局,1980年.
  • 8William Ebstein, Great Political Thinkers: Plato to Present, Holt, Rinehart & Winston, 1961, pp. 133-135.
  • 9Benjamin Schwarz, The World of Thought in Ancient China, Harvard University Press, 1986.
  • 10王庆新:《孝道与儒家的超越概念》,《原道》,2009年.

共引文献169

同被引文献226

二级引证文献25

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...
;
使用帮助 返回顶部