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李贽“童心说”与康德“美的本质”论之比较

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摘要 明中期资本主义萌芽兴起后,出现了新兴市民阶层个性自由要求与程朱理学"存天理,灭人欲"信条的矛盾,李贽就此提出了"童心说",一方面强调自然人性,要求每个人持童心、说真话、做真人;另一方面则肯定了每个人都是具有不同个性的生命主体,要求去伪存真保持真性情和个体的独立意识。且在其自身的文学创作和批评中将此原则一以贯之。康德在《判断力批判》中,也着重对"美的本质"进行了分析,二者观点存在内在的一致性。在当下中西文化汇通交流的开放语境中,把李贽的"童心说"与康德的"美的本质"分析论进行比较,有助于发掘二者共有的意蕴,从而展示中国先贤在思想文化观念上的超前性。
作者 王慧娟
机构地区 南京大学文学院
出处 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第3期8-10,18,共4页 Ludong University Journal:Philosophy and Social Sciences Edition
  • 相关文献

参考文献4

  • 1李贽.焚书[M]∥李贽文集:第1册.北京:社会科学文献出版社,2000.
  • 2康德 邓晓芒译.判断力批判[M].北京:人民出版社,2002..
  • 3威廉·K·弗兰克纳.善的求索--道德哲学导论[M].黄伟合,译.沈阳:辽宁人民出版社,1987:247.
  • 4李贽.九正易因[M]∥张建业.李贽文集:第七卷.北京:社会科学文献出版社,2000.

共引文献319

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