期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

民俗“镜像”:由日用类书看明代文化交流——基于《鼎锓崇文阁汇纂士民万用正宗不求人全编》“外夷门”的考察被引量：2

下载PDF

导出

摘要日用类书内容包罗万象,旨在服务百姓的日常生活。其中"外夷门"是对明代统治地域之外生活状况的描写,涉及大量域外民俗事象。文章主要对日用类书"外夷门"所记载的民俗事象进行归纳与分析,呈现明代民众日常生活中的文化交流。这不仅为中国民俗史研究提供重要的文献资料,同时也有助于了解明朝的对外交流史。

作者毛巧晖刘莎莎

机构地区中国社会科学院文学研究所山西师范大学文学院

出处《百色学院学报》 2016年第1期105-111,共7页 JOURNAL OF BAISE UNIVERSITY

关键词日用类书《万用正宗不求人》 “外夷门” 民俗生活中外交流

分类号 K890 [历史地理—民俗学]

引文网络
相关文献

参考文献17

1[日]酒井忠夫.《明代の日用类书と庶民教育》,国家图书馆藏.
2刘志琴.明代饮食思想与文化思潮[J].史学集刊,1999(4):30-38. 被引量：14
3张献忠.日用类书的出版与晚明商业社会的呈现[J].江西社会科学,2013,33(12):120-127. 被引量：11
4刘天振.明刊日用类书所辑诗歌初探[J].齐鲁学刊,2010(3):121-124. 被引量：3
5《新刻天下四民便览三台万用正宗(目录)》一卷,题余象斗纂,万历二十七年(1599)书林双峰堂刊本,东京大学东洋文化研究所藏本.
6[加]卜正民.《纵乐的困惑:明代的商业与文化》,北京:三联书店,2004年,第184—189页.
7[加]卜正民,著,方俊,等译.《纵乐的困惑:明代的商业与文化·序》,第2页.
8陈宝良.《明代饮食生活时尚及其新动向》,《社科科学评论》2002年第4期.
9杨明华.饮食人类学视野下的肉食消费与文化生产[J].扬州大学烹饪学报,2014,31(1):10-13. 被引量：3
10[美]尤金·N·安德森著,马孆、刘东译.《中国食物》,南京:江苏人民出版社,2003年,第199页.

二级参考文献51

1M.G.史密斯,何宁.美国的民族集团和民族性——哈佛的观点[J].世界民族,1983(6):4-19. 被引量：13
2弗里德里克.巴斯,高崇,周大鸣,李远龙.族群与边界[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版）,1999,22(1):21-32. 被引量：177
3李远龙.广西防城港市的族群认同(上)[J].广西民族大学学报（哲学社会科学版）,1999,22(1):44-49. 被引量：16
4王建民.民族认同浅议[J].中央民族大学学报（哲学社会科学版）,1991,18(2):56-59. 被引量：45
5王希恩.民族认同与民族意识[J].民族研究,1995(6):17-21. 被引量：302
6徐新建,王明珂,王秋桂,徐杰舜,彭兆荣,邓启耀.饮食文化与族群边界——关于饮食人类学的对话[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版）,2005,27(6):83-89. 被引量：38
7明·史玄.旧京遗事[M].北京:北京古籍出版社,1986:5.
8(英)迈克·费瑟斯通.消费文化与后现代主义[M].刘精明,译.南京:译林出版社,2000.
9刘子明.全补文林妙锦万宝全书[M].东京:汲古书院影印万历四十年(1612)安正堂刘双松刊本,1999.
10龙阳子.鼎锓崇文阁汇纂士民万用正宗不求人全编[M].东京:汲古书院影印万历三十七年(1609)建阳余文台三台馆刊本,2003.

共引文献82

1闫艳.古代通俗类书的概念界定、研究现状及其路径方法[J].汉籍与汉学,2021(2):122-140. 被引量：2
2金北凤.壮族天琴弹唱与越北侬族、岱族天琴弹唱的异同[J].黄河之声,2010,0(9):22-25. 被引量：11
3徐林.宴饮与明中后期江南士人社会交往生活[J].社会科学战线,2005(2):152-156. 被引量：3
4明跃玲.神话传说与族群认同——以五溪地区苗族盘瓠信仰为例[J].广西民族学院学报（哲学社会科学版）,2005,27(3):91-94. 被引量：21
5杨圣敏.近年来国内民族学研究的回顾与展望[J].中南民族大学学报（人文社会科学版）,2005,25(6):5-11. 被引量：4
6陈占彪.论文化发展的影响因素[J].郑州大学学报（哲学社会科学版）,2006,39(2):24-28. 被引量：4
7杜树海.历史的另一种面相——潜经回族族群认同的历史人类学考察[J].广西民族研究,2006(2):69-75. 被引量：2
8陈占彪.试论文化发展的三大外因[J].中华文化论坛,2006(3):131-138. 被引量：3
9唐胡浩.民族认同研究回顾[J].新疆大学学报（哲学社会科学版）,2006,34(5):95-99. 被引量：5
10明跃玲.盘瓠神话与瓦乡人的族群认同[J].黑龙江民族丛刊,2006(5):114-119. 被引量：2

同被引文献23

1刘耀.晚明通俗日用类书插图“跪拜现象”探析[J].形象史学,2021(1):237-253. 被引量：1
2王强.晚明日用類書“諸夷門”所見“山海異物”考略[J].古籍研究,2022(2):354-369. 被引量：1
3本杰明·艾尔曼.收集与分类:明代汇编与类书[J].学术月刊,2009,41(5):126-138. 被引量：18
4汪超.论明代日用类书与词的传播[J].图书与情报,2010(2):140-144. 被引量：7
5刘天振.明代日用类书编辑艺术与民间知识传播[J].中国科技史杂志,2011,32(A01):142-150. 被引量：2
6方波.民间书法知识的建构与传播——以晚明日用类书中所载书法资料为中心[J].文艺研究,2012(3):118-126. 被引量：8
7叶舒宪.从文学中探寻历史信息--《山海经》与失落的文化大传统[J].文艺理论研究,2012(2):24-31. 被引量：12
8陈学文.明代中叶以来农村的社会管理——以日用类书的记载来研究[J].中国农史,2013,32(1):70-78. 被引量：3
9张献忠.日用类书的出版与晚明商业社会的呈现[J].江西社会科学,2013,33(12):120-127. 被引量：11
10刘捷.明末通俗类书与西方早期中国志的书写[J].民俗研究,2014(3):35-42. 被引量：5

引证文献2

1刘桂海.二十年来明清日用类书整理与研究述评[J].古籍整理研究学刊,2024(3):103-108.
2毛巧晖.隐匿的时空与神话求原——评《<山海经>语境重建与神话解读》[J].民间文化论坛,2016(6):114-118.

1郑板桥不喜欢求人作序[J].黑龙江史志,1994,0(1):51-51.
2求人不如求己[J].科海故事博览,2010(18):20-20.
3邓伟志.《马叙伦》序[J].民主,1999,0(7):24-24.
4从“求人不如求己”到“求医不如求己”[J].作文通讯（实用阅读版）,2011(2):64-64.
5陈学文.明清时期社会治安的条令和乡规民约[J].江南大学学报（人文社会科学版）,2014,13(4):48-53.
6张君燕.求已比求人告谱[J].传奇故事（百家讲坛）（蓝版）,2016,0(3):33-33.
7张献忠.日用类书的出版与晚明商业社会的呈现[J].江西社会科学,2013,33(12):120-127. 被引量：11
8陈学文.明代中叶以来农村的社会管理——以日用类书的记载来研究[J].中国农史,2013,32(1):70-78. 被引量：3
9王振忠.区域文化视野中的民间日用类书——从《祭文精选》看二十世纪河西走廊的社会生活[J].地方文化研究,2014,2(1):19-32. 被引量：1
10宋燕文.“不为君用”是一种罪[J].芳草（经典阅读）,2013(4):75-75.

百色学院学报

2016年第1期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部