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论陀思妥耶夫斯基笔下基督式人物的成因 被引量:1

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摘要 陀思妥耶夫斯基笔下存在着相当一批具有共同特征的正面人物 ,他们是心地高洁、善于隐忍、自我牺牲、爱人如己、人间基督般的同质异构体 ,笔者名之为“基督式人物”。本文从伦理需求、宗教情感、人格发展几个方面论述这类人物的创作成因。作为一位“追求、斗争、动摇和信仰的时代”中的作家 ,陀氏力求分析社会生活所提出的迫切和病态的问题 ,并对其作出积极的回答。他认为 ,当前的乱世是历史向未来黄金时代过渡的危机阶段 ,人类依靠张扬内心的优良品质可以重建纯洁与和谐的社会形态。弘扬道德需要借助完美的人格榜样 ,而基督正是作为一种超常的道德凝聚力 ,把大家维系在一起。以基督为原型构想的主人公在思想的纯净和行为的高洁上都达到了空前的高度 ,是陀氏在作品中为人类设置的崇高的人性标准。对于作家来说 ,基督式人物是从他自身无限缺憾的本性中孕育的完人 ,是他在爱与美品格上潜力无穷的“超我” ,这一受到有涯生命的限制未能得到充分开发的“超我”在其虚构世界中得到极致的展示。
作者 杨江平
机构地区 山东大学文学院
出处 《山东社会科学》 2002年第4期118-120,共3页 Shandong Social Sciences
  • 相关文献

参考文献6

  • 1[2][3]转引自(苏)格·米·费里德连杰尔:《陀思妥耶夫斯基与世界文学》,施元译,胡德麟校,上海译文出版社,1997年7月第1版,P2、P69、P215.
  • 2《卡拉马佐夫兄弟》,徐振亚、冯增义译,浙江文艺出版社,1996年12月第1版,P844.
  • 3郭宏安.论《恶之花》[M].桂林:漓江出版社,1992..
  • 4陀思妥耶夫斯基 冯增义译.《书信选》[M].人民文学出版社,1986年版.第389页.
  • 5[9]《白痴》,荣如德译,上海译文出版社,1991年7月第1版,P344、P348.
  • 6卢那察尔斯基:《论俄罗斯古典文学》,人民文学出版社,1958年版,P271.

共引文献4

同被引文献2

引证文献1

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