仁爱是中国人固有的根本

导出

摘要爱父母兄弟乃是人之所以为人的一种基础性的情感,是人们对爱的生命体验的开始。＂仁爱＂是中华民族最核心的价值理念。孔子之前已有了＂仁＂的概念与＂仁爱＂的思想,孔子第一次明确地把＂仁爱＂作为礼乐文明的核心精神,把＂仁＂界定为＂爱人＂：＂樊迟问仁,子曰：‘爱人＇＂孔子又提出了＂况（即泛）爱众而亲仁＂的思想。孔子高度肯定了＂博施于民而能济众＂的行为,强调＂修己以安人＂＂修己以安百姓＂。他反对滥用权力,以随意的态度使用民力,

作者吕红霞

出处《祝你幸福》 2016年第5期47-47,共1页

关键词樊迟问仁修己安百姓核心精神济众己欲立而立人能近取譬礼乐文明美政仁民

分类号 B222 [哲学宗教—中国哲学]

引文网络
相关文献

1王敏华.论孔子的批判精神[J].语文学刊（基础教育版）,2007(8):72-73.
2陈姝丽.论语图解[J].学生之友（童花果）,2007,0(12):2-2.
3白子超.修己以敬[J].全国优秀作文选（美文精粹）,2015,0(12):39-40.
4湍水石.让自律成为习惯[J].中国人才,2011(9):42-42.
5高亨.孔子思想三论[J].哲学研究,1962(1):54-63. 被引量：8
6陈楚明.“能近取譬”——从哲学视角解读《孟子》一书中的譬喻[J].南方论丛,2013,0(2):34-40.
7姚圣良.试论孔子的政治思想对屈原“美政”的影响[J].内蒙古民族大学学报（社会科学版）,2003,29(4):40-43.
8郭润伟.提倡“推己及人” 加强道德修养[J].理论探索,1987(3):51-53.
9刘晓筝.从《四书》看儒家道德修养与道德教育思想[J].河南财政税务高等专科学校学报,2008,22(5):59-61. 被引量：1
10王叔新.试论《离骚》“美人”、“美政”的美学意义[J].台州学院学报,2006,28(5):89-92.

祝你幸福

2016年第5期

浏览历史

内容加载中请稍等...

仁爱是中国人固有的根本

相关作者

相关机构

相关主题

浏览历史