人的异化与世界异化——阿伦特论世界异化的辩证法

世界异化是阿伦特在《人的境况》中提出的核心概念,它不同于马克思的劳动异化和自我异化。世界异化是与近代世界的现代化和现代性问题联系在一起的。阿伦特的世界异化指的是人逃离地球进入宇宙和逃离世界返回自我的双重过程。它包括内外两个维度。哥伦布航海和美洲大陆的发现,路德的宗教改革和伽利略望远镜的发明构成了世界异化的三个标志性的偶然性事件。其中科技的发展构成了世界异化的主要推动因素,并导致了世界异化的辩证转换。世界异化包括社会的贫困化、社会成为主体,以及人类变成了一个真正的实体这样三个阶段。阿伦特认为,面对日益严重的世界异化,唯有采取积极生活的方式,也即走向公共领域的政治性的行动,才能消解世界异化和地球异化。因为行动就是人的一种创造奇迹的能力,行动是新人的出生和新的开始,是由于降生才可能的行动。行动虽是偶然性的、不可预测的,但行动是希望,是人类摆脱世界异化的希望。虽然如此,然而阿伦特基于行动基础上的积极生活仍是一种乌托邦基础上的理想建构。