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天命史观与汉魏禅代的神学逻辑 被引量:2

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摘要 以天命史观检视"人文化"以前的古代历史,或可发现世俗史观不易觉察的历史幽景。西汉成、哀之际,谶纬对"汉家"神学内蕴的扩充与整合,使其与天命建立起牢固的上下对接关系。然而人随天变的灾异学说及汉代"天下为公"的政治诉求,成为启动天命转移的关键按钮。原始道教的终末思想与救世神学,则对"汉家"予以最后的致命一击。对"汉家"由"立命"而"更命"过程的深度解析,使我们能清晰看到汉魏鼎革前后,不同人群之思想、言论与行为,都深刻昭示汉魏禅代的实质在于天命的兴废更迭。
作者 冯渝杰
出处 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2016年第8期85-92,共8页 The Journal of Humanities
基金 国家社科基金项目“汉末宗教思潮与‘汉家’秩序之解体研究”(15CZS020) 四川大学青年教师科研启动基金项目“汉末宗教、术数与汉魏禅代再研究”(2082704184127)
  • 相关文献

参考文献55

  • 1《道藏》,文物出版社,1987年,第18册,第237页.
  • 2《道藏》,天津古籍出版社,1987年,第18册,第237页.
  • 3《后汉纪》卷23《孝灵皇帝纪上》,第453页.
  • 4《后汉书》卷64《延笃传》,中华书局,1965年,第2106页.
  • 5《后汉书》卷79下《儒林列传下》,第2583页.
  • 6《后汉书》卷53《徐裤传》,第1747页.
  • 7《三国志》卷1《武帝纪》注引《魏略》.
  • 8冯渝杰.《印象与真相:黄巾运动有关历史书写辨证》,“历史的事实,真实与真理:第二届青年史学家论坛”论文,2015年6月,第295-312页.
  • 9姜生.曹操与原始道教[J].历史研究,2011(1):4-24. 被引量:25
  • 10谢仲礼.东汉时期的灾异与朝政[J].中国社会科学院研究生院学报,2002(2):76-80. 被引量:16

二级参考文献401

共引文献404

同被引文献41

二级引证文献13

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