摘要
裴頠《崇有论》中的"有"有名教、生命存在、全体实在等三重含义,这些含义构成其"崇有""贱无"的理论基础。裴頠对贵无论之"无"的批判不仅着重其虚无义,更创造性地指出"无"具有潜能、隐藏之含义。在此基础上,裴頠以有规范有,开显出与王弼以无规范有的不同的形上路向。裴頠以玄学语言对儒家观念所进行的辩护兼具玄学特色与儒家情怀。
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2016年第8期55-59,共5页
基金
国家社会科学基金后期资助项目"嵇康玄理与魏晋玄学的发展理路研究"(15FZX021)的阶段性成果
