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佛教研究的另一种思路:太史文《<十王经>和中国中世纪佛教地狱观念的形成》评介

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摘要 敦煌本《佛说十王经》(以下简称《十王经》)又称《阎罗王授记经》,其发现引起许多学者的关注,杜斗城先生首先进行了录文并进行了初步的分类和研究。他把《十王经》按经文、图、赞齐全的和只有经文,无图无赞的分为甲、乙两类,并对经中表现的地狱观念在中国佛教史上的地位及其演变进行了分析。[1]随后许多学者对《十王经》文本进行进一步研究,在经文的缀补方面,尤其以张总先生和党燕妮女士的成果尤为突出。
作者 张贤明
出处 《牡丹江大学学报》 2016年第8期177-178,184,共3页 Journal of Mudanjiang University
基金 国家社科基金项目"佛教受生仪式文献研究"阶段性成果(项目编号:14XZJ006)
  • 相关文献

参考文献6

二级参考文献9

  • 1施萍婷.《敦煌遗书总目索引新编》.北京:中华书局,2000年..
  • 2萧登福.《敦煌写卷<佛说十王经>之探讨》,《敦煌俗文学论丛》,第185页,商务印书馆,1988年.
  • 3党燕妮.《晚唐五代敦煌的十王信仰》.
  • 4《回鹘之佛教》,第140页,新疆人民出版社,1998年,140
  • 5张总.《<阎罗王授记经>缀补研考》列表,《敦煌吐鲁番研究》第五卷,中华书局.
  • 6张总.《阎罗王授记经缀补研考》,《敦煌吐鲁番研究》第五卷,中华书局,2001年.
  • 7罗世平.《地藏十王图像的遗存及其信仰》,《唐研究》第四卷,北京大学出版社,1998年.
  • 8高士荣,杨富学.汉传佛教对回鹘的影响[J].民族研究,2000(5):71-76. 被引量:8
  • 9高启安,买小英.上海古籍出版社《俄藏敦煌文献》第11册非佛经文献辑录[J].敦煌学辑刊,2003(2):9-47. 被引量:6

共引文献11

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