摘要
《论语》的编排有其逻辑性,《公冶长》篇以公冶长为题,暗示此篇与言语科相关,更准确地说是以子贡为教育对象,试图让子贡摆脱"器"的局限,以仁(道)来驾驭外显之才(器)。而子贡这类型学生要上达仁(道),不能走自诚明之路,而只能由器入道、自明而诚。这个修行方法,对于解决今天的器物危机有重大意义。
出处
《天府新论》
CSSCI
北大核心
2016年第5期37-42,共6页
New Horizons from Tianfu
基金
山西农业大学引进人才科研启动项目"扬雄的法观念研究"(编号:J141502004)阶段性成果
