期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
当文化成为信仰以后——《张马丁的第八天》的基督教叙事
被引量：
2
原文传递
导出
摘要
新世纪以来的长篇小说热衷于对来华传教士的书写，如范稳的《水乳大地》（2004年）、《大地雅歌》（2010年）等，刘震云的《一句顶一万句》（2009年）和李锐的《张马丁的第八天》（2011年）等，它们或引用《圣经》故事和语句，或依据历史文献材料，
作者
王本朝
机构地区
西南大学文学院
出处
《南方文坛》
CSSCI
北大核心
2016年第5期15-18,共4页
Southe1rn Cultural Forum
关键词
马丁
基督教
《水乳大地》
叙事
信仰
文化
来华传教士
2010年
分类号
I207.42 [文学—中国文学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
4
参考文献
5
共引文献
7
同被引文献
48
引证文献
2
二级引证文献
0
参考文献
5
1
王德威.
一个人的“创世纪”[J]
.读书,2012(2):122-129.
被引量：4
2
李有智.
悖于情理的想象——读李锐长篇小说《张马丁的第八天》[J]
.中国图书评论,2012,35(7):38-41.
被引量：1
3
李锐,续小强.
“煎熬”的历史观:《張馬丁的第八天》及其他——作家李锐笔谈[J]
.名作欣赏（鉴赏版）（上旬）,2011(10):13-16.
被引量：7
4
王春林.
纠结:文化冲突中的人性困境透视——论李锐长篇小说《张马丁的第八天》[J]
.文艺争鸣,2012(10):130-137.
被引量：2
5
闰海天:《论当代成名作家的创作瓶颈》,载《扬子江评论》2012年第6期.
二级参考文献
4
1
载《收获》2011年第4期.
2
《痛苦的双向煎熬-李锐大阪演讲》,见"99读书人论坛".
3
王春林.
“身份认同”与生命悲情--评李锐、蒋韵长篇小说《人间》[J]
.南方文坛,2008(3):80-85.
被引量：12
4
李锐,续小强.
“煎熬”的历史观:《張馬丁的第八天》及其他——作家李锐笔谈[J]
.名作欣赏（鉴赏版）（上旬）,2011(10):13-16.
被引量：7
共引文献
7
1
王春林.
纠结:文化冲突中的人性困境透视——论李锐长篇小说《张马丁的第八天》[J]
.文艺争鸣,2012(10):130-137.
被引量：2
2
李嘉艺.
“个人化”历史的复活——李锐小说中的历史意识[J]
.周口师范学院学报,2015,32(1):46-49.
3
杜丽娟.
权力视域下的李锐小说创作[J]
.安庆师范学院学报（社会科学版）,2015,34(2):61-64.
4
许菲菲.
李锐小说研究综述[J]
.现代语文（上旬．文学研究）,2015(11):45-50.
5
何诗鸣.
悲歌里的生存思考——论《张马丁的第八天》中生存困境的书写新义[J]
.绵阳师范学院学报,2018,37(9):106-112.
6
陈娟.
“拒绝重复”:李锐的感知诗学——以《囚徒》为中心[J]
.小说评论,2023(1):188-194.
被引量：1
7
张亚琼.
从“本土中国”到“人的寓言”——李锐小说创作论[J]
.中国现代文学论丛,2023,18(3):105-122.
同被引文献
48
1
李锐,邵燕君.
用方块字深刻地表达自己——李锐访谈[J]
.上海文学,2011(10):91-97.
被引量：5
2
叶立文,李锐.
汉语写作的双向煎熬——李锐访谈录[J]
.小说评论,2003(2):32-37.
被引量：11
3
王春林.
“身份认同”与生命悲情--评李锐、蒋韵长篇小说《人间》[J]
.南方文坛,2008(3):80-85.
被引量：12
4
李锐,傅小平.
历史从来都是万劫不复的此岸——关于李锐《张马丁的第八天》的对话[J]
.黄河文学,2011(10):108-116.
被引量：6
5
李锐,续小强.
“煎熬”的历史观:《張馬丁的第八天》及其他——作家李锐笔谈[J]
.名作欣赏（鉴赏版）（上旬）,2011(10):13-16.
被引量：7
6
傅书华.
旷世的绝望 个体的悲凉——读李锐《张马丁的第八天》[J]
.文艺争鸣,2013(1):123-125.
被引量：1
7
贾永平.
论《道德经》中大美的生成及其内涵[J]
.甘肃社会科学,2016(1):183-186.
被引量：3
8
文玲,任美衡.
藏族当代汉语文学批评的历史发展与学术建构[J]
.当代文坛,2016(2):115-118.
被引量：1
9
汤凌云.
从华严宗悲智圆融说看中国悲剧的特质[J]
.云梦学刊,2016,37(2):109-117.
被引量：2
10
李炽昌.
无像崇拜与破坏神像:圣经禁像传统在中国的诠释[J]
.宗教学研究,2016(1):184-191.
被引量：3
引证文献
2
1
赵鹏程.
2016年国内宗教美学研究综述[J]
.绵阳师范学院学报,2017,36(3):15-21.
2
何诗鸣.
悲歌里的生存思考——论《张马丁的第八天》中生存困境的书写新义[J]
.绵阳师范学院学报,2018,37(9):106-112.
1
李有智.
悖于情理的想象——读李锐长篇小说《张马丁的第八天》[J]
.中国图书评论,2012,35(7):38-41.
被引量：1
2
孔庆东.
我爱这土地——读《水乳大地》[J]
.出版广角,2004(6):60-61.
3
白烨.
精神的伟力与魅力[J]
.书摘,2004(5):126-127.
4
阎晶明.
文学成功的便捷之门[J]
.小说评论,2005(2):4-10.
被引量：3
5
曹刚.
“历史”煎熬中的突围——评《张马丁的第八天》[J]
.名作欣赏（学术版）（下旬）,2012(12):41-42.
6
周新民.
《大地雅歌》:古典叙事传统的整合[J]
.文学教育,2011(7):20-21.
7
翟永明,王晓晨.
文化扭结中的此岸寓言——读李锐的《张马丁的第八天》[J]
.大连大学学报,2014,35(5):53-55.
8
黄海阔.
历史的谎言与民间精魂的重塑——范稳《水乳大地》解读[J]
.小说评论,2004(4):61-65.
被引量：8
9
雷达.
雷达专栏:长篇小说笔记之二十 阎连科的《受活》[J]
.小说评论,2004(3):4-5.
被引量：4
10
魏建亮.
穿越信仰与大爱——范稳小说综论[J]
.中国作家（文学版）,2013(3):124-129.
南方文坛
2016年 第5期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部
