《荀子》“性朴”论的提出及评议被引量：3

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摘要系统提出《性恶》篇为后荀子者所作的,非今人周炽成乃1923年刘念亲。蔡元培1894年又谓"性恶"说非荀子所有及《性恶》为后荀子者所作,1896年更言高步瀛著书谓荀子以天生自然、本始材朴等言性恰证明"性恶之诬不攻自破"及"性恶论非荀子所作",后梁启超等也认为荀子未必持性恶论,1950年代日本学者金谷治、丰岛睦等认为《性恶》非荀子作品。林桂榛自2008年起撰文对《性恶》进行校勘研究,谓此"(性)恶"乃"(性)不善"之改夺,谓《性恶》《礼论》言"朴性"正相同且《性恶》确为荀子作品。周炽成、林桂榛所揭彰的"性朴"论促进了荀子人性论的研究,路德斌正视《荀子》言"朴"的探讨与周炽成、林桂榛又有不同。以情欲恶或情欲结果有恶、常恶、多恶来证明"性恶"似是而非,余开亮、路德斌等以"未发——已发"的哲学解释来调和"性朴——性恶"亦非正确。

作者林桂榛

机构地区曲阜师范大学哲学系

出处《邯郸学院学报》 2016年第1期25-30,2,共6页 Journal of Handan University

基金国家社科基金项目"荀子疑难问题辨正与荀子思想体系研究"(14BZX041) 国家社科基金重大项目"中国人性论通史"(15ZDB004)的阶段性成果

关键词荀子性朴性恶刘念亲蔡元培金谷治丰岛睦

分类号 B222.6 [哲学宗教—中国哲学]

引文网络
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