摘要
在中国哲学的研究传统中,韩非的"术"论被视为"阴谋论",但是这些研究没有注意到《韩非子》中的"术"具有七种含义、八种用法,从而导致了偏颇。韩非提出术治是为了保障君权、重建强国。"术"从产生的基础看,是基于不确定的权力感而进行的防范;从保护的对象看,是针对不确定的权势进行的防范;从表现的方式看,包括从弱到强获取臣下真实情况的各种行为模式;从实施的效果看,君臣间信息不对称的境况导致臣属陷入了预期不确定的危机。
出处
《哲学动态》
CSSCI
北大核心
2016年第9期47-53,共7页
Philosophical Trends
基金
2015年河北省社会科学基金项目"从<韩非子>看政治心理对制度建设的影响"(HB15ZZ017)
2016年度保定市社会科学规划课题"历史情境中的法家思想及其现代意义研究"(2016034)的阶段性成果
