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启蒙之后与新文明的可能 被引量:2

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摘要 我们从不否认启蒙运动的伟大功绩,然而在全球化的今天,启蒙之后的世界无论在文化上还是在社会实践中,已经显示出了启蒙运动中所蕴含价值观念的局限。其内在根源在于:其一,启蒙精神自身蕴含着欧洲文明危机的种子,在今天已经展现出来。其二,"时空压缩"与"网络社会"的出现,造就了超越地域与国家限制的全球化经济。因此,以现代的观念与原则去面对全球化问题,常常表现为一种文化滞后。实际上,无论是在现实还是在理论中,"新文明"已经开始萌芽。对此,马克思指出,这将是在经济社会形态终结之后,有别于技术文明的新的文明形态。当代马克思主义研究者则进一步说明,新文明应以"互存共生为原则,构建以人、自然、技术、文化和谐发展为目标的"另一种全球化。
作者 车玉玲
机构地区 苏州大学哲学系
出处 《马克思主义与现实》 CSSCI 北大核心 2016年第5期70-76,共7页 Marxism & Reality
基金 国家社会科学基金项目"空间与资本:<资本论>的当代解读"[项目编号:12BZX001]的阶段性研究成果
  • 相关文献

参考文献10

  • 1Patrick Slattery, Curriculum Development in the Postmodern Era, Garland,1995, p. 157.
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  • 6[美]哈维.《后现代的状况--对文化变迁之缘起的探究》,阎嘉译,商务印书馆2003年版第301页.
  • 7[美]罗伯森.《全球化--一社会理论与全球文化》,梁光严译,上海人民出版社2000年版第11页.
  • 8[美]蒂里希.《存在的勇气》,王作虹,成穷译,贵州人民出版社1988年版第182页.
  • 9安启念主编.《当代学者视野中的马克思主义哲学·俄罗斯学者卷》,北京师范大学出版社2008年版第364-367页.
  • 10《马克思恩格斯选集》第2版第2卷,北京:人民出版社,1995年,第32页.

共引文献38

同被引文献8

引证文献2

二级引证文献6

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