镜像:自我的幻象

本文着力从拉康对弗洛伊德的前后期的自我观的修正出发阐发其镜像理论。一方面,拉康赞成弗洛伊德前期关于自恋性的"自我理想"的定义并采用这一术语提出:镜像阶段是婴儿主体试图通过对镜像的想象认同而克服自身与外界现实世界的对立的过程,是"自我"原型的诞生与认同,也是主体在历史过程中所遭遇的第一次异化。不同于马克思早期人的类本质异化思想,拉康的主体异化思想则主要从无意识出发。这种异化与自恋认同密切相关,自我并非主宰自己的命运,他外在于我,自我总是在他者之中生存。另一方面,拉康以激进的姿态直接批评晚期弗洛伊德的"自主的自我"观,认为它是"自由事业的心理学",强调自我是一种超现实的幻象,是以一系列的异化认同为框架的伪自我。