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古今文学作品描写人物容貌所用修辞格的差异性
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摘要
中国古典文学作品在人物容貌描写上,有着许许多多动人的篇章。古典文学刻画人物容貌,广泛使用各种修辞格,通过修辞,使得人物形象跃然纸上,给读者带来想象空间和美的享受。本文搜集自《诗经》以来的许多古代文学代表作品中的人物容貌描写,整理出其中常用的修辞格,首先做出直观的概括,然后分析古典文学用修辞格描摹男女容貌时的特征,最后总结古典文学作品描写人物容貌与现代文学作品所使用的修辞格的不同。
作者
王利娟
机构地区
南京大学文学院
出处
《文教资料》
2016年第21期17-18,共2页
关键词
中国古典文学作品
修辞格
容貌
喻体
分类号
I206 [文学—中国文学]
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清孙旭《平吴录》、清刘健《庭闻录》等多记此事,《明史》、《清史列传》袭而从之.不过吴三桂的降清是多种因素综合的结果,并不能仅仅归于"为红颜".
4
《琱玉集》,《丛书集成初编》本,商务印书馆1936年版,第78页.此书为日本所藏天平十九年(当唐玄宗天宝六载)旧钞卷子,仅残存十二、十四两卷.清光绪间黎庶昌影刻入《古逸丛书》,《丛书集成初编初编》又据之影印.赵景深先生怀疑其为"说书人的底本或参考资料"(见其为胡士莹《话本小说概论》所作序),实即类书之属也.按此段记载早见于《史记·孟尝君列传》(中华书局1980年版,第2355页),只言赵人笑其身材"眇小",未言其容貌丑陋.
5
"摽"字毛传释为"落".罗漫《〈诗经〉"摽有梅"新读新解》(《中华文史论丛》第四十九辑,上海古籍出版社1992年版,第269页)则谓应读若"标",指树梢.均与闻一多释不同.
6
按《孔子家语·子路初见第十九》:"澹台子羽有君子之容,而行不胜其貌;宰我有文雅之辞,而智不充其辩.孔子日:‘……以容取人,则失之子羽;以辞取人,则失之宰予.'"(辽宁教育出版社1997年版,第56页)可知子羽容貌,为丑为美,史有歧说.不过这不重要,反正孔子是以貌取人.
7
文字据张锡厚《敦煌赋汇》所校各写本酌定,江苏古籍出版社1996年版,第341页.
8
《荀子·大略》、《淮南子·说山》、《盐铁论·殊路》等俱载其丑陋;《吕氏春秋·孝行览·遇合》、《论衡·逢遇》等俱记其嫁事.
9
《红楼梦》第六十四回薛宝钗说:"自古道:‘女子无才便是德',总以贞静为主,女工还是第二件."人民文学出版社1982年版,第913页.清代小说、笔记中多此类语.
10
倒是《琱玉集》卷一四有这样一件记载:"西施曾在市,人欲见者,乃输金钱一文,方始得见."(第67页)尽可让我们想象其貌美到何种程度.按此段末注"出《吴越春秋》",然不见于今本.
共引文献
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