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海丝文化的发展与陈靖姑文化的传承 被引量:1

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摘要 陈靖姑文化在海丝文化中占据重要地位,其传承具有突出特点。陈靖姑是两性共同积极参与创造的女神,造神过程亦即传承过程;神仙化与世俗化双向并行,使陈靖姑文化蔚成大观;陈靖姑文化是在吸收、融化、整合儒、释、道等思想、元素中形成、发展的;体现了道教神与巫的密切关系。传承路径有国内传承与国外传承两个方向,都以古田、福州为中心。传承原因为陈靖姑文化自身的魅力,社会现实与人的需求,执政者的提倡,信众的积极参与,文艺作品的推波助澜。在海丝文化的大框架中,陈靖姑文化传承分有形与无形两个向度;传承要坚持中国化方向,在法律允许的范围内进行;宫庙、仪式、活动等有形传承固然重要,而更重要的还是传承陈靖姑文化的精神。要以社会主义核心价值观引领陈靖姑文化的传承。以创新意识,拓展陈靖姑文化传承的新思维,开创新局面。
作者 游友基
出处 《宁德师范学院学报(哲学社会科学版)》 2016年第3期33-39,共7页 Journal of Ningde Normal University(Philosophy and Social Sciences)
  • 相关文献

参考文献9

  • 1《福州晚报》2016年5月15日A11版.
  • 2宋·梁克家纂,福建省方志编纂委员会整理.《三山志》,方志出版社,2003年版,第765-770页.
  • 3游友基整理:张以宁诗文集《翠屏集》,鹭江出版社,2012年版,第202页,第203页.
  • 4民国·《藤山志》卷九《礼俗志》.
  • 5清·吴任臣.《十国春秋》第3册,中华书局,1983年版,第1423-1424页.
  • 6古田县地方志编纂委员会编:《古田县志》,北京:中华书局出版,1997.
  • 7宋·黄岩孙.《仙溪志》,第71页,福建人民出版社,1989年.
  • 8李天锡.《陈靖姑信仰在华侨华人中的传播》,古田县委宣传部,古田县临水宫管委会编.《临水夫人陈靖姑研究--第三届闽台陈靖姑文化学术研讨会论文集》(2003年),第80页.
  • 9《福建日报》2016年4月24日第一版.

共引文献1

引证文献1

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