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论口头诗学对传统文学理论的超越 被引量:4

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摘要 口头诗学在半个世纪前诞生,二十余年前经由朝戈金等学者译介到国内。自口头诗学诞生以来,其边界不断扩张,在理论、田野和介质上都突破了最初的外延,加入到世纪之交大文学理论越界、扩容、去界域的趋势中。口头诗学的建构本身就是多种范式共生、多元形态的对话,它在历史形成的范式基础上预留了新形式的可能性,并且由"间性"场域实现其多样性特征。这一理论的出现,代表了上个世纪中叶民间文艺学领域对于西方美学与批评中的"文本中心论"之呼应与反叛,实现了对传统书面文学理论的超越。
作者 意娜
出处 《民族文学研究》 CSSCI 北大核心 2016年第5期95-103,共9页 Studies of Ethnic Literature
基金 国家社会科学基金青年项目"建构藏族文艺批评史的纲要与路径研究"(项目编号:14CZW069)阶段性成果
  • 相关文献

参考文献23

  • 1伊万.布莱迪编《人类学诗学》,徐鲁亚等译,北京:中国人民大学出版社,2010年,第287页.
  • 2格雷戈里.纳吉著《荷马诸问題》,巴莫曲布嫫译,桂林:广西师范大学出版社,2008年,第17页.
  • 3约翰.迈尔斯.弗里.《口头诗学:帕里ー洛德理论》,朝戈金译,北京:社会科学文献出版社,2000年,第 2,21,47 页.
  • 4约翰.迈尔斯.弗里《口头诗学:帕里一洛德理论》“译者导言”,朝戈金译,第18页.
  • 5朝戈金.“回到声音”的口头诗学:以口传史诗的文本研究为起点[J].西北民族研究,2014(2):5-15. 被引量:45
  • 6Mark Bender, “Book Review of Oral Poetics: Formulaic Diction of Arimpil’s Jangar Singing by ChaoGejin, ” Asian Folklore Studies, 2001(2).
  • 7尹虎彬.口头传统史诗的内涵和特征[J].河南教育学院学报(哲学社会科学版),2009,28(3):14-19. 被引量:10
  • 8格雷戈里.纳吉.《荷马诸问題》,巴莫曲布嫫译,第17页.
  • 9约翰.迈尔斯.弗里《口头诗学:帕里一洛德理论》,朝戈金译,北京:社会科学文献出版社,2000年.
  • 10Thomas Kuhn, The Structure of Scientific Revolutions. Chicago: University ofChicago Press, p.i 11.

二级参考文献11

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引证文献4

二级引证文献27

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