摘要
《中庸》提出的"天命之谓性"一直是儒学的重要思想主张。蕅益智旭以出家人特有的方式对"天命之谓性"命题进行了诠释。他将儒家所说的"天"区分为苍苍之天、主善罚恶之天、本原之天,主张生之谓性、性体用说、性善恶论以及性相近之说。智旭是站在佛教世界观的立场上诠释儒学"天命之谓性",其本义是在介绍佛学,藉儒说佛,会通儒佛。
出处
《重庆科技学院学报（社会科学版）》
2016年第11期5-7,17,共4页
Journal of Chongqing university of science and technology（social sciences edition）
