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本体论视域下再论“境界”一词的内涵 被引量:1

Re-discussion of the Connotation of “Realm” in the Perspective of Ontology
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摘要 通过评析几种对王国维"境界"一词界定的代表性观点,考察王国维所使用的"境界"一词的出处,得出如下结论:王国维使用的"境界"一词源于佛经,但具体使用时又对其作了根本性转变,即从佛教的佛性本体转变为情性本体。转变后的"境界"概念,蕴含着丰富的内容,成为中国文学特性的概括。 The paper reviews several representative views on Wang Guowei' s definition of "realm" and the source of the word. The paper argues that Wang Guowei used the word "realm" from Buddhist scriptures, but made a fundamental change when the word was specifically used, a change from the buddhistic ontology to sentiment and nature ontology. The concept of the changed " realm" has rich connotation, becoming a generalization of the characteristic of Chinese literature
作者 霍俊国 Huo Junguo(Qufu Normal University, Qufu Shandong, 273165)
出处 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》 2016年第6期69-78,共10页 Journal of Shandong Normal University(Humanities and Social Sciences)
基金 作者主持研究的山东省社科规划项目"景观理论视野下当代中国影像消费问题"(12DWXJ006) 山东省"儒学泰山学者"特聘专家的阶段性成果
关键词 王国维 “境界” 情性本体 中国文学特性 Wang Guowei "realm" sentiment and nature ontology characteristic of Chinese Literature
  • 相关文献

二级参考文献41

  • 1罗钢.眼睛的符号学取向——王国维“境界说”探源之一[J].中国文化研究,2006(4):63-82. 被引量:14
  • 2王国维著,陈鸿祥编著.《人间词·人间词话注评》,南京:江苏古籍出版社,2002年,第26页.
  • 3王运熙,顾易生主编.《中国文学批评史新编》,上海:复旦大学出版社,2003年,第482页.
  • 4叶嘉莹.《王国维及其文学批评》,石家庄:河北教育出版社,2000年,第247-248、163页.
  • 5[德]叔本华.《作为意志与表象的世界》,石冲白译,北京:商务印书馆,1982年,第90-91、91页.
  • 6Bryan Magee, The Philosophy of Schopenhauer, P. 168, New York: Oxford University Press, 1997.
  • 7Arthur Schopenhauer, The World as Will and Representation, V. 2, P. 388, Dover Publication, 1966.
  • 8Arthur Schopenhauer, The World as Will and Representation, V. 2, P. 424.
  • 9Arthur Schopenhauer, The World as Will and Representation, V. 2, P. 408.
  • 10Arthur Schopenhauer, The World as Will and Representation, Payne, V. 2, P. 72.

共引文献26

同被引文献23

引证文献1

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