书乃生命之法

出于书法形式的拟人,中国魏晋时就有筋、骨、气、肌、血等的完整描述;袁昂《古今书评》亦多有如＂谢家子弟＂＂河洛少年＂＂南冈士大夫＂＂新亭伧父＂＂深山道士＂＂插花美女＂等的人物意象批评;到了欧阳询《三十六法》,一系列的＂顶戴＂＂向背＂＂相让＂＂朝揖＂＂撑拄＂＂相管领＂＂顾盼＂＂救应＂等分析身体组织的结构法则,则指明了书字具有生命的外观。但这仍旧易于为人作一般意义的象征理解。