摘要
礼学的"义"与"仪"的关系,是中国古代礼学研究中的重要课题,在以往的研究中,学者多从"精神—器物"或"形式—内容"的路径对两者进行探讨。本文认为,这样的理解,实是基于"本体论"的视角,即以"义"为本,以"仪"为末。事实上,礼的"义"与"仪"之间的关系并不适合"本体"式的诠释,"义"并不比"仪"更为本质,而是由"义"—"仪"—"意"的整体所形成的"际会"(通变)的理论来理解,才是"礼"的关键所在。
出处
《中国哲学史》
CSSCI
北大核心
2017年第1期54-59,共6页
History of Chinese Philosophy
基金
2012年度国家社科基金重大项目"中国礼制变迁及其现代价值研究"(编号:12&ZD134)阶段性成果
