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魏晋天人一体论生成的义理脉络 被引量:2

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摘要 天人合一的严格意思是天人一体,很多人将其视为中国早就存在的传统观点。事实上,它真正出现于魏晋时期。汉代的天人相副的天人学与混为一体的宇宙起源论为魏晋时期的天人一体说做了铺垫。王弼提出"天地之心"昭示了天人一体观的出场,嵇康提出"宇内为一",阮籍正式提出"万物一体",郭象也坚持"万物一体论"。"万物一体论"将天生万物改造为"万物自生说"。这些观点为宋儒的天人学等提供了重要的理论资源。
作者 沈顺福
出处 《求索》 CSSCI 北大核心 2017年第2期56-62,共7页 Seeker
基金 教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"从天统人到人统天:中国古代天人学研究"(16JJD720009)
  • 相关文献

参考文献3

二级参考文献33

  • 1郭庆藩.《庄子集释》,北京:中华书局,2004年,第10,10-11页.
  • 2杨伯峻.《列子集释》,北京:中华书局,1979年,第4页.
  • 3《张子全书》.
  • 4《周易·乾凿度》.
  • 5《灵宪》.
  • 6《宋名臣言行录外集》.
  • 7《伯牙琴》.
  • 8《文山集》.
  • 9《三松堂全集》,2001年,河南人民出版社.
  • 10.《荀子》[M].,..

共引文献14

同被引文献12

引证文献2

二级引证文献1

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