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宗白华与“中国形上学”的难题 被引量:2

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摘要 一 某种程度上,“宗白华”这个名字就代表了中国美学。二十多年前,叶朗教授有言:“宗先生对中国美学的理解和把握,精深微妙,当代学术界没有第二人能够企及。”这一判断似乎尚未过时。不仅宗白华的一系列观点仍被广泛引用,“宗白华范式”也越来越成为学界的共识。
作者 汤拥华
出处 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2017年第3期114-122,共9页
  • 相关文献

参考文献2

二级参考文献10

  • 1王岳川.新历史主义的文化诗学[J].北京大学学报(哲学社会科学版),1997,34(3):23-31. 被引量:74
  • 2蒋述卓.文化诗学批评:第三种批评的设想[J].广州:广州文艺,1997,(3).
  • 3蒋述卓.走文化诗学之路--关于第三种批评的构想[J].当代人,1995,(4):61.
  • 4童庆炳.文化诗学是可能的[J].江海学刊,1999,(3).
  • 5邹士方,王德胜.《朱光潜宗白华论·蒋孔阳序》,香港新闻出版社,1987年版,第1页
  • 6李晓宁.《文化诗学的限制》(2000年全国文化诗学学术研讨会论文)
  • 7宗白华.《美学的散步·杨牧序》(台湾版)
  • 8《朱光潜宗白华论》.邹士方,王德胜著.第159页
  • 9[宗白华著],林同华主编.宗白华全集[M]. 安徽教育出版社, 1994
  • 10[意]克罗齐 著,朱光潜等 译.美学原理美学纲要[M]. 外国文学出版社, 1983

共引文献3

引证文献2

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