期刊文献⁺

任意字段

题名或关键词

题名

关键词

文摘

作者

第一作者

机构

刊名

分类号

参考文献

作者简介

基金资助

栏目信息

《白鹿原》中的神秘文化与宗法性传统宗教

原文传递

导出

摘要引言对小说《白鹿原》神秘文化的研究自1993年以来并不鲜见，尤其是对“白鹿意象”的研究，

作者狄蕊红

机构地区西北大学

出处《小说评论》 CSSCI 北大核心 2017年第2期180-184,共5页

关键词《白鹿原》神秘文化传统宗教宗法性小说

分类号 I207.425 [文学—中国文学]

引文网络
相关文献

参考文献2

1陈忠实.回家折枣[J].文学教育,2007(3):17-18. 被引量：1
2陈忠实.关于《白鹿原》的答问[J].小说评论,1993(3):4-13. 被引量：172

共引文献171

1詹绍霞.跨文化传播视域下《白鹿原》中的民俗文化英译研究[J].作家天地,2021(6):150-153.
2周燕芬.1980年代文学潮流中的路遥与陈忠实[J].文艺争鸣,2020,0(2):36-41. 被引量：1
3丛鑫.论《白鹿原》人物形象的悲剧意蕴[J].飞天,2009(12):15-17.
4张蕾.矛盾的凝结——从《白鹿原》中黑娃的形象看作家的创作心态[J].牡丹江教育学院学报,2008(6). 被引量：1
5吴雪青.承载文化和生命的形式——论新时期家族小说的历史观[J].杭州师范学院学报（医学版）,2005,25(4):291-293.
6王金胜.论中国当代小说中的“日常生活”叙事[J].玉溪师范学院学报,2005,21(2):33-37. 被引量：2
7曹蕾.近年家族小说文化内涵探讨[J].南京晓庄学院学报,2002,18(1):87-93.
8赵丛浩.浅论《白鹿原》中黑娃的转变[J].长城,2012(4):40-41.
9蔡洪勇.一种描写:当代小说中嬗进的“情与性”[J].咸宁学院学报,2012,32(5):76-77.
10黄洪旺.论“陕军东征”的艺术特征与追求[J].福建论坛（文史哲版）,1998(4):51-52. 被引量：3

1李建军.《诗经》与周代宗法性传统宗教的嬗变[J].广西师范学院学报（哲学社会科学版）,2005,26(1):80-83. 被引量：1
2单瑜阳.宫泽贤治对安徒生的继承发展探析[J].新西部（中旬·理论）,2016(5):92-92.
3汤泉.藏汉古代长篇小说比较课研究[J].四川民族学院学报,1999,18(1):51-56.
4刘刚.游之境——读胡学文的中篇小说《挂呀么挂红灯》[J].名作欣赏（学术版）（下旬）,2011(9):29-30.
5汤立民.藏汉古代长篇小说的文化意蕴[J].民办高等教育研究,2009,0(1):83-88. 被引量：1
6董琦琦.论《红字》中异质文化的独特结合[J].太原师范学院学报（社会科学版）,2004,3(3):73-76. 被引量：1
7张学祥.《最蓝的眼睛》:黑人妇女悲剧的立体性透视[J].时代文学,2009(8):67-67.
8冯建章.“游”性精神的建构——胡学文《挂呀么挂红灯》探析[J].湖州师范学院学报,2010,32(3):20-22.
9颜小华,李林凤.西南彝族传统婚姻形态的宗法性探究[J].贵州社会科学,2005(2):37-39. 被引量：3
10张山花.《简·爱》中的宗教观解读[J].青年文学家,2013,0(1X):21-21.

小说评论

2017年第2期

相关作者

内容加载中请稍等...

相关机构

内容加载中请稍等...

相关主题

内容加载中请稍等...

浏览历史

内容加载中请稍等...

;

使用帮助返回顶部