摘要
清史《文苑传》对桐城派的记载是该派学术地位的重要表现,但从未得到系统研究。文章基于台北"故宫博物院"藏清《钦定国史文苑传》钞本,研究清廷国史《文苑传》第一次稿对桐城古文的记载。该书记载了8位以古文著称的学者,书写了一条清代"古文"发展的线索,而桐城学者占据了古文记载的重要地位。《钦定国史文苑传》的古文论述迎合了清廷"崇程朱、重学术、好淳正"的文体偏好,同时因总纂官陈用光系桐城派传人,他将桐城派骨干人物作为正统写入了国史,其诸多观念体现于桐城古文的记载。某种意义上,《钦定国史文苑传》对桐城文派形象的塑造是桐城派后学的"夫子自道",应当引起重视。桐城派在清史《文苑传》中被认定为古文正统,而且桐城派的传人掌握了纂述的权力,这是桐城派的古文正统地位的一个说明。
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
2017年第4期80-89,共10页
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