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走野路 说人话 越界探求-我的问学之路

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摘要 说到学术研究,我十分明白,我们这个年纪的一代学人,多半是过渡的一代。不像老一辈学人国学功底深厚,也不像年轻一代很早就有机会游学世界,我们从小受到的教育,是一种正在与传统文化决裂,又与当代世界文明隔绝的教育。到了青春期长身体长心智的时候,更逢浩劫,连书都没得读,被放逐到边荒之地当“野人”。
作者 邓启耀
出处 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2017年第2期5-15,共11页 National Arts
  • 相关文献

二级参考文献13

  • 1邓启耀.从云南少数民族的原始艺术看原始思维的特征[J].思想战线,1982,8(5):78-85. 被引量:3
  • 2刘文英.论原始思维的类化意象[J].云南社会科学,1986(6):35-42. 被引量:6
  • 3[法]列维-斯特劳斯.《野性的思维》[M].商务印书馆,1987年版.第288页.
  • 4Renfrew, Colin. Prehistory The Making Of The Human Mind. New York. Modem Library,2008. Print.
  • 5《民族服饰.一种文化符号》,云南人民出版社,1991年.
  • 6《宗教美术意象》,云南人民出版社,1991年.
  • 7王海龙.《视觉语法与视觉人类学的结构语言》,提交第十六届人类学世界大会影视人类学论坛"跨文化观察暨庄学本诞辰百年纪念研讨会"的论文.
  • 8邓启耀.《金平哈尼族葬礼换装的象征意义》,《中国民间文化》1993年1期.
  • 9杨德望.《景颇族实物书信》开栏按语,《山茶》1995年第2期.
  • 10杨德鏊.《景颇族实物书信》开栏按语,《山茶》1995年第2期.

共引文献25

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