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陀思妥耶夫斯基的自由问题:“人神”还是“神人”? 被引量:1

Dostoevsky's Problem of Freedom:Man-god or God-man?
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摘要 陀思妥耶夫斯基作品的主人公有人神和神人两个基本类型,前者是富于理性精神和自由意志的现代思想者的精神群像,后者是基督教传统中以基督为典范的理想人格的代表。通过这两类人物的对比,陀思妥耶夫斯基探讨的是自由问题:人神以独立自由的思想武装自己,试图按自由意志改造世界,把人类的生存建立在理性规划的基础上,看似是追求人类的自我解放,但最终会走向专制和不自由。反之,类基督的神人通过效法基督的虚己,以自由之爱取代理性权威和强制性,才是自由精神的真正化身。 Man-god and God-man are the two basic types of protagonists in Dostoevsky's works. The former is the spiritual image of modern thinkers with rational spirit and free will, while the latter represents the ideal personality in Christian tradition, following the example of Christ. Dostoevsky explored the problem of freedom by comparison of the two types. Armed with the idea of independence and freedom, Men-gods aim at reforming the world according to their free will and living on the basis of rational planning, which seems like pursuing human emancipation but actually will lead to autocracy and illiberality. On the contrary, God-men who resemble Christ, by practicing the teaching of kenoticism and replacing rational authority and compulsion with free love, are the real "incarnation" of the spirit of freedom.
作者 罗妍
出处 《俄罗斯文艺》 CSSCI 2017年第2期59-65,共7页 Russian Literature & Arts
关键词 自由 人神 神人 基督 freedom Man-god God-man Christ
  • 相关文献

参考文献1

二级参考文献16

  • 1弗里德连杰尔.《陀思妥耶夫斯基的现实主义》,陆人豪译,安徽文艺出版社,1994年,第31-32页.
  • 2《1839年8月16日致米·米·陀思妥耶夫斯基的信》,见《陀思妥耶夫斯基全集》(30卷集)第28卷第1分册,列宁格勒1985年版,63页.
  • 3《文学批评与政论性笔记.1880-1881年笔记本》,《陀思妥耶夫斯基全集》第27卷,列宁格勒1984年版,64-65页.
  • 4《1876年6月作家日记》,见《陀思妥耶夫斯基全集》第23卷,列宁格勒1981年版,37页.
  • 5《1876年1月作家日记》,见《陀思妥耶夫斯基全集》第22卷,列宁格勒1981年版,12页.
  • 6"上帝类似":正教神学概念,即人受造于上帝,被赋予与上帝的相似性,因此也肩负起完成上帝造物活动的使命.
  • 7《〈群魔〉的准备材料》,见《陀思妥耶夫斯基全集》第11卷,列宁格勒1976年版,112-113页.
  • 8《1854年2月下旬致娜·德·冯维辛娜的信》,见《陀思妥耶夫斯基选集--书信选》,冯增义、徐振亚译,人民文学出版社1993年版,64页.
  • 9[18][22]别尔加耶夫:《陀思妥耶夫斯基的世界观》,布拉格1923年版,64,65-66页.
  • 10[20]别尔加耶夫:《俄罗斯思想》,见《论俄罗斯与俄罗斯文化》,莫斯科1990年版,120-121,201,106-107页.

引证文献1

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