《礼经》体系下的三方涵摄格局初探

圣人制礼的本源可追溯到传统的阴阳思想中,由阴阳又生发出亲亲、尊尊等文质概念,以及自尽(各明其德)、别异(各安其位)两大原则。这两个原则往往在两种关系中展开:尊卑差序和宾主敌体。《礼经》的精妙之处在于其敌体与尊卑的兼顾,能够有效地抑制现代社会出现的极端平权主义与物质集权主义。《礼经》架构正是在这样一种三方格局下的各自成就,即对待中涵摄尊卑,尊卑下隐含敌体实现的。这样一种礼经架构,体现的是一种"安分成己"的礼学意涵,使得礼仪秩序既不失庄重,又满含温情,体现的是一种动态的平衡。