对新现象学“当下”原则的考察

哲学是关乎生命的学问。肇自胡塞尔的现代现象学的"流变"中,不依不饶地涌动着一股"面向生活世界"的"暗流"。胡塞尔晚期提出"返回生活世界"是其体现,海德格尔"生命与生存之间"的"生命哲学阶段"及其后继"转折"(1)亦不妨视为其显隐运作。到了以"处身之惑"中"自性自度"定位哲学的施密茨,这股"暗流"愈益彰显其来有自的生命力。如果允许我们将现象学视作西方哲学和文化在现当代之命运缩影,或可断言西方哲学与中国传统"生命的学问"之合流?以此为旨归,本文试图表明,新现象学的"当下"原则乃一种"当下-自反"意义上的现象学原则。从这种"生命哲学"与现象学合流的新视野来看,总体可视为危机(文化生命和个体生命双重意义上)产物的现象学思想与将为中国传统思想正名为己任的现代新儒家之"生命的学问"或有更深广的交错对话空间。