摘要
清代朴学是与先秦子学、汉代经学、宋明理学等一脉相承的学术形态之一种,其产生是基于对宋明理学的反思。理学关心的是形而上的思辨及个人内在道德修为的成圣境界,而清儒大多关心的则是如何在经验界重整社会秩序,追求学术的经世致用,就学术而言也即由哲学形态的理学转向社会学形态的礼学。张寿安认为,17世纪以降,中国社会思想特点之一就是礼学复兴。①“礼乐”问题是中国思想史上的核心问题,作为一种数千年绵延不绝的传统文化,有其自身的发展脉络。
出处
《音乐研究》
CSSCI
北大核心
2017年第4期77-83,97,共8页
Music Research
基金
2016年江西省社会科学"十三五"规划项目"清代婺源经学家汪烜礼乐思想研究"(项目编号:16BJ44)的成果