从《论语》中的文质论看孔门论学的次第与工夫

孔子好古敏求,博学深思,基于对三代历史的深入考察,尤对周代的礼乐文明加以称颂。针对春秋时代礼崩乐坏的政治现实,孔子一方面对于僭越礼制的行为加以批判,另一方面则对于周代礼乐的人性根源与价值内核进行深入发掘,以"仁"诠释礼乐的精神,并以此为基础,因时损益,力图在其所处的时代中挽救与复兴礼乐制度与文化。为完成此一政治志业与文化理想,孔子以"文质彬彬"之志道君子作为人才培养的典范与目标。而在教学中,则又依"先质后文"、"以质为本"、"文质兼备"的原则,来具体指点为学的次第分别与工夫进境。