摘要
"精神"是黑格尔哲学最为恰当的标识,如何理解黑格尔的精神概念意味着如何理解其哲学。学界对黑格尔精神概念的研究一方面体现出"教条化"、"神秘化"的倾向,另一方面体现出"社会学进路"与"哲学进路"之互败的难题。研究泛起的重重"幻象"呼唤着黑格尔精神概念的"文本还原",如此方能使其本来面貌重现人间。黑格尔精神概念呈现出一个"定义"、两大"规定性"、四种"特征"的文本结构,它们一起共同"映现"出精神概念的一种可能定义与逻辑:精神是思维把握到的经验的总体,是一曲永恒的预设着且现实的思维与经验的交响乐;"思维"之"观念性"与"经验"之"显示"是精神体内的两道潜流,两者交互构成的"圆圈"往复循环、螺旋上升而生发出"精神"气象,精神便作为"思维"、"经验"之阴阳两极相统一的太极而存在。黑格尔的精神概念是一次认识论上的革命,同时兼具存在论上的人本意义,且为人类的存在发展提供了丰富的实践智慧。值得指出的是,黑格尔精神概念及其哲学与儒家学说在时空经纬中呈现出"古今中西"之"相通",互相确证着彼此潜在的巨大文化价值。
Hegel is best known for his spirit theory. The current research shows the inclination of dogmatism and mystification,and the invalidity of both sociological approaches and philosophical approaches. Actually Hegel's spirit theory presents a structure of one definition, two prescriptives and four characteristics which together constitutes the logic of spirit. As an epistemologically and ontologically revolutionary theory,Hegel's spirit theory find an echo with Confucianism despite time and space.
出处
《东南大学学报（哲学社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2017年第4期21-31,共11页
Journal of Southeast University(Philosophy and Social Science)
基金
江苏省普通高校研究生科研创新计划资助项目"黑格尔自由观研究"(KYLX15_0203)成果之一
