期刊导航
期刊开放获取
河南省图书馆
退出
期刊文献
+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
检索
高级检索
期刊导航
“以儒诠经”的历史启示
原文传递
导出
摘要
一、"以儒诠经"是明清穆斯林学者的自我觉醒 伊斯兰教自唐朝传入中国,在中国的传承和解读都是"家传心授"的模式,这种模式较为保守。在元朝,穆斯林的社会地位较高,其中有许多人入仕从政,如"回回司天监""回回国子监学""广惠司"等(1)。东来的穆斯林把当时伊斯兰世界的天文、历算、医药、建筑等传入中国,并得到进一步发展,为中国社会经济的发展做出了贡献;
作者
丁继光
机构地区
西北民族大学
出处
《中国穆斯林》
CSSCI
2017年第4期28-30,共3页
China Muslim
关键词
以儒诠经
回回国子监
历史启示
回回司天监
伊斯兰世界
《古兰经》
王岱舆
历算
东来
伊玛尼
分类号
B969 [哲学宗教—宗教学]
引文网络
相关文献
节点文献
二级参考文献
2
参考文献
1
共引文献
13
同被引文献
0
引证文献
0
二级引证文献
0
参考文献
1
1
马明良.
伊斯兰教的中国化与“以儒诠经”[J]
.阿拉伯世界研究,2009(5):53-60.
被引量:14
二级参考文献
2
1
金宜久.
伊斯兰教在中国的地方化和民族化[J]
.世界宗教研究,1995(1):1-8.
被引量:33
2
杜维明.
文明对话的发展及其世界意义[J]
.回族研究,2003(3):5-13.
被引量:40
共引文献
13
1
陕锦风.
自我的“他性”——论回族文化的兼容性[J]
.青海民族大学学报(社会科学版),2010,36(3):67-70.
2
马文奎.
“以儒诠经”与“经堂教育”——论中国回族的伊斯兰文化复兴运动[J]
.时代报告(学术版),2013(2):149-150.
3
李小凤.
“学问渊源自有真,春风百尺让谁人”——清代泰州文人俞楷考述[J]
.回族研究,2018(4):131-137.
4
周传斌.
“去中国化”误读:以中国伊斯兰教建筑为中心的考察[J]
.回族研究,2016(4):10-16.
5
孙嫱.
有容乃大:从回族清真寺建筑看伊斯兰教的中国化[J]
.回族研究,2017(2):24-30.
被引量:3
6
马保兴,马少卿.
伊斯兰教在中国的本土化现象探析[J]
.西北民族大学学报(哲学社会科学版),2018(3):115-120.
7
李希光.
与伊斯兰世界的文明互鉴与包合[J]
.全球传媒学刊,2018,5(3):9-26.
被引量:3
8
王彦明.
外来宗教中国化比较研究初探——以佛教中国化和伊斯兰教中国化为例[J]
.江苏省社会主义学院学报,2020,0(1):54-58.
被引量:2
9
杨德亮.
伊儒会通:伊斯兰中国化学术史述评——兼论人类学的进路及文明对话[J]
.青海民族研究,2020,31(3):211-219.
被引量:1
10
姜伯奎,唐豪.
文化无界的内部机理与外部耦合[J]
.中国石油大学学报(社会科学版),2020,36(6):108-114.
被引量:1
1
冯峰.
明清伊斯兰学者对“礼拜”诠释的初探[J]
.中国穆斯林,2017(4):24-27.
2
凌海青.
海德格尔后期大地形而上学及其批判[J]
.现代哲学,2017,0(3):38-43.
3
吴先伍.
儒家伦理的角色化之误[J]
.伦理学研究,2017(4):52-57.
被引量:3
4
石井刚.
文学复古与“科学”革命:戴震的西学对章太炎国故文体的影响[J]
.现代哲学,2017,0(3):116-123.
被引量:1
中国穆斯林
2017年 第4期
职称评审材料打包下载
相关作者
内容加载中请稍等...
相关机构
内容加载中请稍等...
相关主题
内容加载中请稍等...
浏览历史
内容加载中请稍等...
;
用户登录
登录
IP登录
使用帮助
返回顶部