摘要
在熊十力看来，历来哲学家多未能证见本体。在《新唯识论》以及其他一些著述中，熊十力给予本体以诸多不同称谓。其意在从多层面揭示本体的性质、功能及其存在方式，凸显本体无在而无不在、无能而无不能、无为而无不为、无形无相而举体显现为无量无边的功用，要之，即彰显体用不二之旨。本体通过翕辟成用，即用显体而显现为大用流行。翕的动势是收摄凝聚，辟的动势是刚健开发，两种动势都处于刹那生灭、无常无断的变化之中。辟既殊异于分化的相对的翕，又有别于整全的绝对的体，而为翕与体之中介，以其刚健的力用转翕从己以至复归于体。辟可谓“宇宙的心”。“新唯识论”的本体一宇宙论也就由此转入了心性论。
