摘要
朱熹以为万物一体,其本便是天地之心。天地之心在人为圣贤之心、本心、道心。这种心中立于现实、超越于经验,不可认识,却是事物的决定者。这种超验的、决定事物生存或存在的实体,便是理。天地之心、圣贤之心、本心、道心是理。这个理,儒家称之为仁。仁便是心。穷理传仁之学便是论心传心之学。朱熹之学,如其说是理学,毋宁说是心学。
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2017年第5期150-156,共7页
Social Science Research
基金
教育部人文社会科学重点研究基地重大项目"从天统人到人统天:中国古代天人学研究"(16JJD720009)