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陶弘景与谶纬
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摘要
南朝道教上清派代表人物陶弘景在齐、梁禅代之际,向萧衍进献图谶,为萧衍提供舆论武器,是陶弘景难以自外于当时时代潮流,理所当然的政治选择。其《真诰》一书,正文和自注引用《河图》颇多,其他著述中也多见谶纬观念和相关话语的表述,显示了自魏晋以来,在佛教、道教人士多兼通谶纬这一时空语境之下,陶弘景的思想观念、论述方式和表述习惯都难免受到谶纬的影响。
作者
吕宗力
机构地区
哈尔滨工业大学人文与社会科学学院
出处
《南京晓庄学院学报》
2017年第3期22-29,共8页
Journal of Nanjing Xiaozhuang University
关键词
陶弘景
谶纬
道教
分类号
K239.1 [历史地理—中国史]
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.《隋书·经籍志》[M].,..
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.《庄子》[M].,..
3
检陶弘景与萧衍二人入梁以前经历,陶、萧若有接触,应在永明之初,但当时萧衍为竞陵八友,受萧子良影响,亲近佛法,而陶弘景则从兴世馆主孙游岳受符图,仰慕道术.永明十年陶弘景入山,其后未久,竞陵王薨,萧衍出镇寿春,二人接触的机会更少.故萧齐之时,陶弘景与梁武帝纵有往还,恐亦不深.
4
齐明帝“潜信道术”,(《南齐书·明帝记》)即位后对陶弘景多有恩遇,据《内传》引《本起录》佚文云:“齐明帝三年二月,敕迎先生出居蒋山,先生固辞,并因江祜陈启,乃停.从此使人往来,月有数四,饷赐重叠,随意所求.先生亦每事抑遣”.
5
罗国威《沈约任昉年谱》,见刘跃进、范子烨编:《六朝作家年谱辑要》,上册,黑龙江教育出版社,1999年,383页.
6
陈庆元:《沈约集校笺》,浙江古籍出版社,1995年.
7
罗国威《华阳隐居陶弘景年谱》见刘跃进、范子烨编:《六朝作家年谱辑要》,下册,黑龙江教育出版社,1999年,291—328页.
8
陶弘景礼塔受戒的动机应是研究六朝佛道关系的重要问题,但从傅勤家著《中国道教史》以来,几乎所有的研究者都将此事视为齐梁佛道交融的例证,而从未分析陶私景礼佛的真实原因.
9
在陶弘景进《周氏冥通记》的前一年,即天监十五年,陶弘景与梁武帝有关于钟繇、王羲之书法的通信交流,即保存于《法书要录·卷二》中的“梁武帝与陶隐居论书启九首”,这也是反映陶、萧关系的重要事件,著者另有专题讨论,此不赘述.
10
梁武帝于谥号亦有刻意为之者,如沈约之谥,《南史·沈约传》云:“(沈约卒)有司谥曰文,帝曰:怀情不尽曰隐,故改为隐”.此处以“贞白”为谥,究竟系有意还是无意犯讳,殆未可知.
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