朱熹论“君子”之判别——围绕《论语》“视其所以”章展开的分析

《论语·为政》"视其所以"章没有直接提及"君子",历代《论语》的重要注家也不以此章关涉"君子",而以之关涉"察人法"。唯有朱子以此章关涉"君子",视此章所说的"所以"、"所由"、"所安"为判别人(包括他人与自己)是否为"君子"的三个标准。"所以"指"所为",行为的善与不善可以作为初步的判别标准;"所由"指"意之所从来",行为背后的意念或动机是否纯善,可以作为进一步的判别标准;"所安"即是"所乐",以行善为乐、以善念为乐,这是更进一步的判别标准。由"所以"至"所由"再至"所安"为递进关系,由表及里,直至人心隐微处。"所安"("所乐")这一标准更为重要,其关乎行善的连续性与持久性。而在判别"君子"的活动中,"判别者"很重要,须做工夫涵养自己。朱子对此章的阐述,既从理论上进行了详细阐发,又举有生动的例子进行切当说明,同时融入了他的"心性论"、"工夫论"内容,打上了理学的烙印。